信众在寺院礼佛的时候，有时会看到禅堂外悬挂着“起七”“解七”的牌匾。这标志着僧众正在进入一年中最为精进和重要的集体共修期。从古至今在禅宗道场，这被称为“禅七”。

禅七的起源

两千多年前，释迦牟尼在菩提树下立下誓言：“不成正觉，不起此座。”历经七日静坐终获开悟，这便是“七日为期”的最早起源。

佛教东传后，达摩祖师传入禅宗心法；至唐代，百丈怀海禅师创立丛林清规，倡导“一日不作，一日不食”，将修行融入日常作息，使禅七逐步发展为制度性修行。到了宋代，禅宗寺院形成固定传统：每逢冬日农事停歇，便集中僧众闭门共修，以七日为一期克期取证，禅七自此成为禅宗专属的精进法门，流传至今。

什么是禅七

禅七，指禅宗寺院中，以连续七日为一个周期的密集禅修。“七”代表一个完整的用功阶段，其精神是克期取证——克，即限定、约定；克期，指在一段明确、集中的时间内，放下万缘，全力以赴，以求在修行上获得实质性的突破。如今，汉传禅宗寺院打禅七多集中于冬季进行，通常从农历十月十五至腊月初八左右。

当然，根据所修法门的不同，道场共修还有“佛七”“观音七”“楞严七”“法华七”等，均称“打七”。不一定局限于七天，也有七七四十九天等。

为何要打禅七

对治散乱：以禁语、规律作息、简化外援，强行收摄散逸心念，训练深度专注力。

突破疑团：在持续专注参究中，冲破思维局限，体悟心性本貌。

锤炼心性：在严格规制与身心挑战中，磨砺毅力，转化浮躁、懈怠等深层习气。

核心环节

坐香：集体坐禅，是禅七的支柱。每日于禅堂静坐8～10支香（每支约45～60分钟），修行者或参究话头（如念佛是谁），或观照呼吸，旨在止息妄念，养成定力。

行香：在坐香间隙进行。大众围绕禅堂快速经行，步履整齐，心神仍需紧扣用功方向、保持觉照。既能调和气血，对治昏沉，也能锤炼动中修心的定力。

常用法器用品

香板：此为禅堂最重要的法器之一，形似宝剑，象征断除妄念。根据用途不同，其形制与名称亦有区别。

引磬：形制小巧，音色清越，由维那师执掌。可指挥行礼、起拜、问讯等仪轨动作，亦是坐香起止的关键信号。

茶盏：用于饮茶时，品尝观心。

大众熏修希胜进，

十地顿超无难事。

三门清净绝非虞，

众等归依增福慧。