立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作叶想，勿作花想，勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕没有枝叶花实？——王阳明《传习录》

王阳明先生的学生中，有人苦于思虑纷扰，平日总是忧心忡忡，焦虑难安。

阳明先生就说：“人立志做好一件事，其实和种树是一个道理。当树还处在根芽的阶段，就不会有树干；到有了树干的时候，还不会有树枝。等到有了树枝后，才能有树叶；有了树叶，才能有花和果实。这都是循序渐进的事。”

阳明先生接着讲：“在开始培育根芽的时候，人就只管做好栽培灌溉的工作。这个时候，不要花费过多心思去想枝如何，叶如何，花如何，果又如何。这种悬想只会耗心费神，徒劳无益。只要每日踏踏实实做事，用心做好栽培的工夫，何须担忧到时候没有繁茂的枝叶、甜美的果实？”

阳明先生用种树的比方告诉我们，立志是人生第一等事，但是无意义的悬想却是一种严重的自我损耗。它体现为无处安放的焦虑，消无声息地偷走一个人的精力和快乐，让明媚的梦想最终化为凄凉的空想。

在这个行色匆匆的世界，每个人都是风尘仆仆的过客。就算已经获得再多，人依然无法真正拥有也无法真正掌控什么。出于这种不安，悬想成为一种再常见不过的思维习惯。

小孩子上学读书，还没有做好功课，就想着以后考不上大学怎么办；

进了大学校门，还没有好好读几本书，就烦恼毕业找不到工作怎么办；

步入了职场，还没有熟练手头的业务，就担忧今后某一天失业怎么办。

不仅读书工作，婚恋过日子也是如此。

有的人没谈过恋爱，还顾不上自我提升，就已发愁大龄被剩；

后来找到了对象，不及思考彼此珍惜，就顾虑无法修成正果；

走进了婚姻殿堂，不花心思用心经营，就忧心离婚该怎么办。

人们在悬想制造的恐惧中忧虑到老，又把新一轮焦灼加在了下一代身上，如此“子子孙孙无穷匮也”。悬想成了一道无形的枷锁，人们在其中心力交瘁，除了郁结的心情、衰退的体力、脆弱的睡眠，并没有获得更多。

悬想徒劳，却不应该将立志等同于悬想。立志背后的心态是底气和自信，悬想的背后却是匮乏和自卑。

人要立志，是因为相信自身的高贵，足以配得上一切高尚美好的事物；是因为相信自性的完整、和谐和富足，与古圣先贤并无高下之分。

悬想却是出于对自身力量的怀疑，以及对自己每一分付出的不信任。

悬想无益，也不意味着可以无需未雨绸缪。未雨绸缪是一种谨慎自律的态度，是对每一个当下充分负责，不放任懈怠。

悬想却更接近杞人忧天的自寻烦恼，或是揠苗助长的急功近利。

朱光潜先生曾讲到：“畏首畏尾，徘徊歧路，心境既多苦痛，而事业也不能成就。许多人的生命都是这样模模糊糊地过去的。要免除这种人生悲剧，第一须要‘摆脱得开’。”

“摆脱不开”既然是人生悲剧的起源，那么人如何才能“摆脱得开”？

朱光潜先生如是说：“认定一个目标，便专心致志地向那里走，其余一切都置之度外，这是成功的秘诀，也是免除烦恼的秘诀。”