在释迦牟尼佛驻锡舍卫国弘法的时期，国中有一位名叫兜调的婆罗门，他有一个儿子名叫“谷”。兜调为人急躁粗鲁，常好以恶言骂詈他人，死后投生到自己家中作狗，名叫“骡”。谷非常喜爱这只狗，为它戴上金链，又为它准备专属的床、铺设细软的毛毯，并以金盘盛装美食悉心喂养。

一天，谷出门到市集去、不在家。佛正好经过谷的家门口，狗一看到佛，便对着佛直吠。佛对狗说：“你过去经常以手指着别人、恶言咆哮，现在作了狗，还这样吓人，不知惭愧！”狗听闻此言，便惭愧地退回屋内，埋头在床下呜咽。佛离去后，狗仍然趴卧于地，不愿再回到床上，也不吃任何食物。谷从外面回来，见此情景，便问家人：“狗为何变成这样？”家人回答：“刚才有一位沙门曾经来过，不知对狗说了什么？狗听了以后就埋头床下、卧地不起，喂它食物它也不吃。”谷又问：“那个沙门往哪里去了？”家人说：“往东边去。”谷便向东追去。

这时，佛正在树下为比丘们说法。佛远远看见谷追来，便对比丘们说：“谷如果此时半路而亡，当堕地狱中。”比丘们问佛：“为何会堕入地狱呢？”佛说：“因为他怀着恶意而来，想要害人，所以当堕地狱。”

谷来到佛前，便问：“刚才是哪位沙门经过我家门口、骂了我的狗？害它什么都不吃，又不愿睡在它的床上。”

佛回答道：“我刚才经过你家门前，狗对着我直吠，我便对它说：‘你过去经常以手指着别人、恶言咆哮，现在作狗还吓人，不知惭愧！’狗便惭愧离去，在床下埋头啼哭。”

谷问佛：“这只狗于我究竟是何等关系？”

佛说：“此事不须问。假使我回答你，将使你不乐。”

谷说：“我想听，快为我说！”

佛说：“说了将会使你瞋怒。”

谷又说：“我不敢瞋怒，请为我说！”

佛便说：“这只狗就是你的父亲兜调。”

谷反驳道：“我父亲在世时，既能明经又能说经，它死后是不会作狗的。”

佛说：“由于他恃己所知、贡高自大，所以死后作狗。你若想确认此狗是否就是你父亲兜调，你回到家后可以对它说：‘你若确实是我父亲兜调，请到你的食器中就食；你若确实是我父亲，请回到你的床铺上；你若确实是我父亲，请为我指示你过去所有珍宝埋藏之处。’”

谷回到家中，便喊狗说：“骡！如果你就是我父亲兜调，请来这里吃东西。”狗即来到谷面前，吃下谷所喂的食物。谷又说：“骡！如果你就是我父亲，请回到你的床上。”狗即如言而行。谷又说：“骡！如果你就是我父亲，请为我指示你过去所有珍宝埋藏之处。”狗便用嘴指着右边的床脚下，又以前两足抓爬地面。谷顺着向下挖掘，果然掘得甚多珍奇宝物，大为欢喜，于是再度前往佛所。

佛远远看见谷来，便告诉比丘们说：“谷这次前来，若半路而亡，当生天上。”比丘们问佛：“是什么样的因缘，而得生于天上？”佛说：“因为他是怀着善意而来，所以得生天上。”

谷来到佛前，向佛作礼，禀白道：“确实如佛所说。”又问佛：“人生世间，为何有人长寿、有人短寿？有人多病、有人少病？有人形貌端正、有人形貌丑恶？有人尊贵、有人卑贱？有人受人喜爱、有人为众憎恶？有人富裕、有人贫穷？有人聪明、有人愚痴？”

佛告诉谷说：“人在世时，若喜好杀生、无慈心，死后便堕入地狱中；地狱罪报受毕，再投生为人，即短寿。反之，若不杀生、有慈心，死后便生天上；天寿尽后，下生人间，即长寿。

人在世时，若喜好斗乱、常持刀杖恐吓加害于人，死后便堕入地狱中；地狱罪报受毕，再投生为人，即多病。反之，若喜好和合、不持刀杖恐吓加害于人，死后便生天上；天寿尽后，下生人间，即少病。

人在世时，若喜好瞋怒，闻善语亦怒、闻恶语亦怒，见贤者亦怒、见愚者亦怒，不别善恶，只是一味地恣行瞋怒，死后便堕入地狱中；地狱罪报受毕，再投生为人，即面色萎黄。反之，若不瞋不怒，见贤者能恭敬，见愚者能忍让，死后便生天上；天寿尽后，下生人间，即面色常好，为人慈和、心意贤善。

人在世时，若不亲顺尊长，见长者不起身行礼，不孝父母，见父母亦无敬爱之心，对于孝顺父母、恭敬尊长的人，心中常怀恚恨，死后便堕入地狱中；地狱罪报受毕，再投生为人，便为众人所憎恶。反之，若孝顺父母、敬重长者，见到不孝父母、不敬尊长的人，便以孝敬之理教导，喜为人说善言，死后便生天上；天寿尽后，下生人间，便为众人所爱敬。

人在世时，若憍慢自大、不敬尊者，用人刚强横暴，死后便堕入地狱中；地狱罪报受毕，再投生为人，则地位卑贱。反之，若不自憍慢、常敬尊者，慈和待人、不刚强横暴，死后便生天上；天寿尽后，下生人间，便作尊贵之人。

人在世时，若为人悭贪，虽富有财产却不惠施贫人、不爱护宗亲、不喜布施，贪惜饮食，不愿布施沙门道人，纵施饭食，亦不令其饱满，死后便堕入地狱中；地狱罪报受毕，再投生为人，即贫穷下贱、处处乞讨。反之，若无悭贪之心，不论自身是贫是富，都乐于布施沙门道人，施与贫者、爱护宗亲，布施饭食时，常令饱满，死后便生天上；寿尽后，下生人间，则受富乐，为众人之所敬爱。

人在世时，若听闻有沙门、道人明达经义、梵行高远，而不向他们请问度世解脱之道，反而对他们心生嫉妒，死后便堕入地狱中；地狱罪报受毕，再投生为人，即愚痴无智，与畜生同伍。反之，若听闻有沙门、道人通明经义、梵行高远，乐于向他们请问度世解脱之道，心中没有丝毫嫉妒，死后便生天上；天寿尽后，下生人间，即得明了经义、通晓道理，为众人所尊用。”

佛又说：“人作善得生天上，为恶则堕地狱。人求寿得寿，求不寿得不寿；求病得病，求不病得不病；求好色得好色，求恶色得恶色；求尊得尊，求贱得贱；求爱敬得爱敬，求憎恶得憎恶；求富得富，求贫得贫；求智得智，求愚得愚。人在世间作善作恶，就像是种谷得谷、种麦得麦、种稻得稻一样──作善得善，作恶得恶。”

谷听了佛陀的开示，即长跪说道：“我第一次来时，因见狗不食，对佛心怀瞋恚，实是愚痴。现在闻佛所说，如盲得视、如聋得听、如堕深水而得出、如狂痴之病得愈、如人行于黯冥得见日月。愿从世尊求哀悔过，望佛垂慈、哀悯摄受；我愿终身奉行五戒为优婆塞。”

佛言：“后世之中，若有人讽诵此经、听闻此经，心中恻然，衣毛直竖乃至泪下，如是之人，当于弥勒佛出世时作佛弟子，得度世道。”

典故摘自：《佛说兜调经》

省思：

世人都希望求福远祸，欲识祸福之道，须达因果之理。所谓“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”现今所受果报如何，皆取决于自己过去身口意三业的造作，作善得善，作恶得恶，三世因果，丝毫不爽。明白因果之理，便知一切贵贱、智愚、寿夭、穷通……皆是自己所致，非关他人；若能踏踏实实在因上断恶修善、清净身口意三业，广积福慧，人生必定愈走愈光明！