释迦牟尼佛有一段时间住在摩揭陀国首府王舍城中。当时，摩揭陀国的国王是韦提希夫人之子阿阇世王。

一个十五月圆的夜晚，君王沐浴后以香涂身，着新净衣，在皇宫正殿里召见群臣。阿阇世王端坐宝座上问道：“今晚正是满月的日子，我们应该拜会哪一位修行人，以长养善根福德呢？”

一位大臣提出建言：“启禀大王，不兰迦叶居住在王舍城中，是一位有着众多弟子跟随的大沙门，大王前去拜访，可以长养善根。”阿阇世王听了默然不语。 另一位臣子建议：“大王，王舍城里有一位萨遮尼乾子，是一位大修行人，大王前去拜访，可以长养善根。”阿阇世王听后，还是兴致索然。

朝臣们纷纷向阿阇王赞叹他们所追随的外道修行人，都说登门拜望能够增长善根。最后，阿阇世王回头询问一直在身后执持伞盖的耆婆：“在座贤臣都提出了他们的建议，你为何沉默无言呢？依你之见，今天这月圆之夜，我们去造访哪一位修行人好呢？”

耆婆回答：“释迦牟尼佛和他的一千二百五十位弟子目前住在我的庵婆罗园，大王如果前往拜谒，可以增长无量福德善根。”

阿阇世王闻言，立即吩咐耆婆：“尽速调遣五百头母象，载送五百位夫人一同前往。”待五百象骑备妥之后，阿阇世王和五百位妃子，夜半时分，在执灯随从们的前后护卫下，从王舍城出发，往庵婆罗园去。

黑幕笼罩下的城郊格外岑寂，当一行人浩浩荡荡地接近庵婆罗园门口时，阿阇世王惊觉，暗夜中的庵婆罗园内竟然寂然无声，他惊惧地质问耆婆：“你说有一千二百五十位比丘住在这里，为什么园内一点人声都没有？你在欺骗我吗？”

耆婆向前禀报：“陛下，我并没有欺骗您啊！您往前看！威德巍巍的世尊正在大堂中央，灯火通明之处安然静坐，就好像牛王处在牛群之中、狮王处在万兽之中、雪山六牙白象处在象群之中。万众环绕之下，犹如恒河深渊一般澄静无声，眼前寂然静默的一千二百五十位比丘也是如此。又如同大海，无量水皆汇归于海，世尊和比丘僧团功德无量，亦同于此。”

阿阇世王安下心来，跃下座骑，步行至讲堂内，在万籁无声的阒寂中，缓缓绕着正在禅坐的佛陀和比丘三圈。看见如此摄心禅修，清净庄严的僧团，心怀崇敬的君王向身边的耆婆轻声低语：“世尊和比丘们精勤修习禅定，寂然不动，成就无上清净功德，希望我的太子优陀夷跋陀也能够成就这样的功德。”

正在此时，佛陀安详祝愿：“大德所求的愿望都能实现。”

阿阇世王闻言，欢喜之情充塞胸中，他亲自敷设座席，恭请佛陀上座。

佛陀告诉阿阇世王：“我自己已有座位了，大德请上座。”

帝王毕恭毕敬地顶礼佛足之后，侧坐一旁，合掌请教：“世尊，我可否请教您一些问题呢？请慈悲为我开示解惑。”

佛陀和颜说道：“任大德所问，我都会一一为你解答。”

阿阇世王说：“世尊，在座的比丘，出家前曾经是从事过种种工艺的技师，他们跟随佛陀出家之后，可以在今生得致沙门果报吗？”世尊慈悲地一一为阿阇世王解答关于业力和因缘果报的疑惑，这场殊胜的法筵后来记戴于《沙门果经》之中。

时间在一问一答之间缓缓流逝，阿阇世王的妃子们因为所佩戴的璎珞甚为沉重，纷纷解下放在座位旁。正值听法时，阿阇世王忽然听见王舍城中传来一阵一阵混杂着战鼓、吹贝、象马车乘的声音，内心感到疑惧、不安，生大惊怖，于是一声令下，与妃子们立即返回王舍城。匆忙之中，嫔妃们忘了取回放在座位旁的璎珞珠宝，直至次日清晨，皇后装饰仪容时找不到璎珞，着衣宫婢猜想可能是前夜于仓忙之间，将珠宝遗留在庵婆罗园了，其他妃子们也说自己忘记将珠宝带回。由于忘失璎珞的妃子众多，因而担心如果据实禀告国王，将会受到阿阇世王的责难。

宫仆向阿阇世王禀报此事时，一位被阿阇世王尊为国师的外道婆罗门正好入宫，伴在君侧，他在一旁信口说道：“珍贵的璎珞如果是遗落在庵婆罗园中，那些比丘们一定会将珠宝藏起来，所以是找不回来的。”

阿阇世王听信国师所言，便派遣他的亲信，暗中前往庵婆罗园寻找珠宝。这位亲信一到庵婆罗园，只见释迦牟尼佛和比丘们端严地静坐禅修，而宫妃的璎珞仍原封不动地放在原位，在日光的照曜下，金光闪耀。他一一收取珠宝之后，返回王宫，向阿阇世王禀白此事。

阿阇世王心大欢喜，赞叹说：“释迦牟尼佛和比丘真是无上福田，心无贪念、无欲求，是这世间上最值得信任的修行人，无有能比。祈愿世尊的僧团能常住在我的国家，我将尽形寿供养佛陀及僧团。”随后阿阇世王传令后宫嫔妃前来领取自己的首饰。

外道国师信口胡言之事，辗转传到了僧团，比丘如实地将此事禀告世尊。释迦牟尼佛听闻之后，对比丘开示：“眼前的金银珠宝即使丝毫未动，已让人讥谤，更何况经手碰触呢？从今以后，比丘应当严守不持金银宝物之戒。”

典故摘自：《摩诃僧祇律·卷第十八》

省思：

《佛说观佛三昧海经》云：“常以戒香，为身璎珞。”持戒的清净功德，更胜七宝璎珞，庄严着修行人的身口意。

我们在三界六道中，轮回不出，只因贪欲未断、业绳未解。想出离苦海，唯有严持净戒，勤修定慧，断除贪欲的烦恼，才能渡越生死苦海，获得真实的自在解脱。