闭关经历

去年暑期，因缘和合，我参加了庐山东林寺八月一日至十一日的百万佛号闭关。

七月三十一号下午六点左右，我们来到山顶关房。关房一尘不染，墙上挂着阿弥陀佛的慈悲接引像，房中一床、一柜、一桌、一椅、一凳、供灯、檀香、计数器、纸、笔、小闹钟等一应俱全，卫生间无香洗漱用品也全都准备好了，每间房还有一个小夜灯（此次闭关中，小夜灯帮了我大忙），使人不由地感叹闭关中心法师的慈悲和义工菩萨的细心！

八月一号上午，法师就闭关的要求和主要事项作了详细开示。下午一点十五分，举行了简单的入关仪式，两点正式入关。进入关房后，我首先礼佛三拜，祈请佛力加持：一心念佛，信愿增上，闭关圆满。

接着抓紧时间念佛，或经行，或跪念，或盘腿坐着念。很快就感受到身体的苦痛带来的各种烦恼，原先对闭关的一些美好想象很快就打破了，疲累、恐惧、怀疑交织。晚上，幸好有莲华小夜灯，否则，出于对黑暗的恐惧，我第一晚就可能冲出关房。

接下来的两天，更是身心俱苦。昏沉，困乏，甚至生起后悔之念。苦是因为累了也不能休息，哪怕扶着墙都得坚持称念佛号；困了也不能睡觉，哪怕趴在拜垫上闭着眼睛都得念佛；喉咙也跟火烧火燎一般…… 但佛号不能停，且尽量念出声，否则，不好好念佛，对不起自己，对不起东林闭关中心，对不起慈悲的法师，对不起护关的义工菩萨，十万佛号也无法完成！

悔是想着本来暑假可以轻松悠闲地度假，可我竟来到这里受苦受累！甚至有过出关的念头，但想想就罢了，这次硬着头皮坚持下来，想着以后再也不参加闭关了！

身体的苦痛，让我盼着天黑休息；对黑夜的恐惧，又让我盼着白天的光明。这样的矛盾心理，怎一个“苦”字了得？……我真正体会到身为苦本、心为恼端的含义了。行至门边，看到墙上挂的《东林百万佛号闭关规约》，一边念佛一边看，第六条：“把死字挂在额颅上，在此苦空幻化的浊世，唯有全身心交托给阿弥陀佛，方可得救。”

受此鼓励，我明白，身心的苦痛是一种我执身见，不管怎样，也要紧紧抓住这一句佛号。慢慢的，我找到了一种依节律念佛的方法，就是走一步念十声，念十声走一步，有了这样的节律，念起来似乎轻松了点。

渐渐的，念佛速度越来越快，但妄念纷飞，偶尔能念兹在兹，但很难相续。就这样，杂念不知不觉生起，觉知后，又摄耳谛听佛号，妄念又生起，又摄耳谛听……如此反复，清净念佛时间少得可怜，但身体不适有所缓解。

也许是因为念佛速度不断加快，我发现自己竟然念不清楚，也听不清楚，只是一个音声符号从唇边滑过，但却无力改变，想慢都慢不下来，耳朵里听着的声音变成了“陀佛阿弥”。努力矫正，听着听着，“阿弥陀佛”又听成了“陀佛阿弥”。我惭愧，忏悔，对着佛像不停地边念边忏，真正感受到业力凡夫的力量薄弱。我跪在佛前，祈请佛力加持：不慧弟子，发心闭关，消除宿咎，增长善根，四字名号，念兹在兹，字字句句，历历分明。佛力加持真是不可思议，众生举心动念皆悉知。身体的苦痛好转很多，妄想杂念也有所减少，心也更专注，能念清楚、听清楚的佛号增多。最后两三天，除中午有些许困意外，没有了昏沉现象，句句佛号听得清楚，不会混杂在一起了，身心也轻安了好多。

时间过得很快，十号晚上，我睡着了，不知什么时候，感觉既不是做梦，也不是清醒状态，眼前出现了一块大概七厘米见方的暗红色木块，还镶了边，底边是粗糙不平的，但刷了漆或是桐油，上面有一个立体的“√”，但尾巴没那么长，是“通过”的意思，即去往极乐世界已经通过了，之后不知不觉又进入梦乡。

至十一号午斋前，我共完成佛号一百〇九万声。感恩菩萨慈悲，感恩佛力加持，令我顺利完成十天百万佛号！

闭关感悟

参加此次闭关，我有如下几点感悟：

一、参加闭关，一定要生起两种心，一是感恩心，一是惭愧心。能参加闭关，须各种因缘成就，所以，当我办好手续，走向关房的时候，感恩心就开始油然生起——感恩宿世积下的善因，让今世得此闭关胜缘；感恩家人、朋友支持鼓励，成就此次闭关；感恩东林正法道场，安排如此舒适、清净的闭关场所；感恩护关义工菩萨，提供周到细致的服务……闭关时，身体苦痛困乏、心里恐惧怀疑，妄想杂念不断；当我想努力念清楚、听清楚，却感觉心不着力时，真正认识到，自己就是一个身心陋劣的业力凡夫；再想到自己平时贪瞋痴慢疑，五毒俱全，一个不少，烦烦恼恼，颠颠倒倒，昏昏昧昧……惭愧忏悔之心油然而生。

二、闭关刚结束时，感觉自己此次闭关平淡无奇，没有像别人一样，见到什么胜境，听到什么声音，自己也没有以清净心念佛，心怀惭愧。但出关后，细细思惟，还是感觉到佛力加持的不可思议之处：如每天差不多三点半按时起床，中午也没有午睡，对我这贪睡之人来说是不可想象的事；如每天日中一食，无有任何饥饿感，倒是多吃一点，反而觉得不舒服；如每天称念佛号达十五小时，咽喉火烧般不适，但第二天起来又恢复正常；如因跪念佛号，膝盖磕红了，脱皮了，但并无任何痛感，第二天照常进行；如身体一直感到苦痛不适，但最后两三天却感觉到身心的轻安；尤其是十号晚上那个似梦又非梦的意象……当时不以为然，现在想来，这种意象的出现及出现方式，既非做梦又非清醒状态，让我感觉很是神奇，如果不是亲身经历，真是难以相信！

三、世间要想成就一番事业，尚须付出努力。所谓“不经历风雨，怎能见彩虹”“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”，要想道业成功，更得精进努力，因为我们习惯了五欲六尘，习惯了恣纵放逸的生活。关房中，感受最强烈的就是一个“苦”字：身体苦痛，昏沉困乏，心里恐惧，杂念纷纷……真是苦不堪言。东林寺的佛七、昼夜经行，乃至百万佛号闭关，各有苦处，没有一定的毅力是坚持不下来的。但我相信，你吃的每一次苦，都会在未来的某一天回报你，所谓功不唐捐。所以，有时间一定要去实修，没有时间也尽量安排时间去实修！

四、此次闭关，由身体的苦痛，让我再联想到人生的八苦，尤其是生、老、病、死，来自我们生命本体的苦，平时是不太容易觉知的，等觉知时可能已经晚了。尤其是死亡，一般都认为是别人的事。佛经比喻，临命终时，四大分离，如生龟脱壳、螃蟹落汤。如果没有修行，没有念佛法门，我们将怎么去面对死亡？在病苦交煎中随业力升降？那一般都要到三恶道中去，佛陀不止一次说过，得人身者如爪上土，失人身者如大地土！

我们今生有幸获得人身，又遇到“百千万劫难遭遇”的佛法，且是最难闻难信之净土法门，一定要每天念佛，并及时回向：愿我临终无障碍，阿弥陀佛远相迎……或愿我临命终时，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒……另外，平时还要经常进行心灵的训练，放下牵挂，真正把厌离娑婆、欣求极乐的心发起来。

五、闭关结束后分享时，有一位师兄谈到，闭关时往昔种种的人事浮现在眼前，可现在都如梦幻泡影一般……仔细想想，人生真的就像一场梦，而且是无明大梦，过往的一切，无论苦乐、得失、毁誉，都是如梦幻、如泡影、如露电，“过去翻思事若梦，现前如电耀荒郊”。生命的本质是苦的，歌中所唱的“我们的生活充满阳光”“我们的生活比蜜甜”，看到的只是表面现象，缺乏智慧观照。因为我们人人都具有贪瞋痴慢疑的劣根性，决定了我们人道众生只能在烦恼堆里过日子。即使偶有快乐之感，那也是短暂而不究竟的，其本质是苦的。梁漱溟先生在他的《三种人生态度》中说：“当人转回头来冷静地观察其生活时，即感觉得人生太苦，一方面自己为饮食男女及一切欲望所纠缠，不能不有许多痛苦；而在另一方面，社会上又充满了无限的偏私、嫉忌、仇怨、计较，以及生离死别种种现象，更足使人感觉得人生太无意思。”所以对此苦空幻化的浊世，我们要生起厌离心，至诚念佛，依托阿弥陀佛的慈悲大愿，出离苦海，获得常乐我净的涅槃之乐。

由于关房在山顶，一早一晚，窗外知了叫声异常猛烈，还有其他一些昆虫动物，瞿瞿瞿，吱吱吱，唧唧唧，嘶嘶嘶……让人感到生命是如此的生生不息。可是，对于生命的真相，又有多少人知道呢？明代状元罗殿的《醒世诗》道尽了我们众生真实的生活状态：

急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋。朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏为己谋。是是非非何日了，烦烦恼恼几时休。明明白白一条路，万万千千不肯修。

最后，以元朝白云法师的词作《望江南》结尾：

娑婆苦，光影急如流。宠辱悲欢何日了，是非人我几时休？生死路悠悠。

三界里，水面一浮沤。纵使英雄功盖世，只留白骨掩荒丘。何似早回头？

南无阿弥陀佛！

《净土》2019年第1期    文/白翎