佛陀灭度九百年以后，在西元五世纪的时候，北印度有一个婆罗门的贵族家庭，他们家里有兄弟三人，老大叫无着，就是执着的着，老二叫天亲，亲切的亲，老三叫狮子觉，一人一个名字。

这兄弟三人都出家修道，各个很了不起，但是这个兄长无着菩萨他是一个菩萨根性的人，出家以后就修的离欲了，常常能够乘着神通到各界天去转悠转悠，比如他最喜欢就是去兜率内院跟弥勒菩萨学修，听法，所以他对大乘法义是通达无碍的。

他的弟弟狮子觉也是一位证得阿罗汉果的圣人，今天我们要跟大家介绍的，是这三兄弟中的老二——天亲菩萨。

天亲菩萨，因为非常博学多闻，能够善解小乘的法义，他长得也很庄严，而且戒行非常清高，所以各方面都很完美。只有一点缺憾，但是也是致命的毛病，就是执着小乘，不相信大乘佛法，他跟我们现在有的一些知见不正的人不一样，说大乘法不是佛说的。

这样他的哥哥无着菩萨就很忧虑，替他担心，为什么呢？他害怕他的弟弟这么聪明过人，然后他又通达各种典籍，擅长论述和辩论，就害怕他写著作出来，去诽谤大乘。因为他有影响力，也有才华。

所以有一天，无着菩萨就派了他的一个侍者去找天亲，给他说：“我病得很厉害了，你过来看看我吧”。

由于手足之情，天亲就去看望他哥哥，问说：“你怎么了？因为什么因缘生病了？”无着菩萨就说：“我的心生了重病，而且我的这个病是因你而生的。”

天亲菩萨就感觉到很无辜，说：“怎么是因为我呢？”无着菩萨说：“因为你不相信大乘还经常诽谤大乘，这个罪业太重了，罪业很重，毕定你将来要堕落到恶道里面去受苦受煎熬。那么我为你忧虑愁苦到现在就是心病，命都快没了”。

天亲听了以后，就心里面非常的惊恐，就说这是什么道理？向他哥哥就请教，无着菩萨就给他宣说大乘法义，趁机来度化他，（天亲菩萨）果然非同寻常，马上就领悟到大乘的究竟法，它在义理上胜过了小乘。

从此以后，他就开始跟着无着菩萨就修学大乘，通达了悟了以后，才彻底的从内心，对于过去看不上，诽谤大乘，生起了很大的惭愧，悔恨之心，他就对无着菩萨忏悔说：“我以前用我的口，这个舌头来讲话诽谤大乘，我现在想把这舌头割下来来谢罪”。

那么无着菩萨就说：“你就算割了舌头也不能谢罪，因为你这个罪是灭不掉的，你想灭罪只有最好的一个办法是什么，你的舌头既然能够诽谤大乘，那么你现在正好可以用你的舌头来解说弘扬大乘。”

这就是菩萨的智慧。就像我们的身口意业，既可以造不好的业，也可以学修佛法，还是用它，看你怎么用。

因为这样的因缘，天亲菩萨就撰了很多很多部大乘的论典，像《华严经》《涅磐经》《般若经》《维摩诘经》等等这些，他都有注释，他智慧太超群了。所有的论典都可以说是本部经典的代表注释。唯识宗也有很多，那么他当时造的论典，小乘的有五百部，大乘的也有五百部，现在留在这个世间的还有二十九部。

我们现在要告诉大家，净土宗不是有根本经论叫“五经一论”，《往生论》是唯一一部从印度传到东土的，净土宗专属论典，是印度人著的。这是天亲菩萨晚年所造，这位菩萨他最后的归去，从中可以看出也是西方极乐世界，他在论典里面就讲到说：“我作论说偈，为什么，愿见弥陀佛，普共诸众生，往生安乐国。”

就是我造这个论典，说这个法，是为了见到阿弥陀佛，希望和一切众生全部同生西方极乐世界，他是这样的彻底的托出自己的本怀，和度化众生的悲心。

南无阿弥陀佛。