佛弟子文库

大般若波罗蜜多经卷第四百一

繁体字  大/小字体  选护眼色

大般若经第二会

沙门玄则撰

观夫委契中道摅妙轨于无垠,流赏一归漾玄津于有截,何尝不首情而汲悟、即事以排疑。疑繁而诲自广、悟初而访逾笃,所以重指鹫阿、再扣龙众。慧命相聚则善现居宗,法忍为群则妙祥端首,既而摇区示警、闢宇开严,舌掩大千、身分巨亿,光汎慈影而六趣霑和,声颺法言而十方动讯,既骇殊观,方希祕奖。或谓迹高类诞、情昏伫析。故甞言曰:徇蠡管之察,是病高深;执蟪菌之辰,终欺岁祀。夫以浅定微术,犹擅五通;小善片言,实应千里。况挻孕群品、弹压众灵;万期一会,穷冥极远。是使微尘刹土不动而游、恒沙诸佛不谋而证,非般若至赜其孰能致此。是用十空莹晒、七如朗听,虽恼趣森横、寂岸层逈,莫不同幻蕊之开落,不灭不生;比梦象之妍媸,无染无净。飚谷投响则誉毁共销,月池寖色则物我俱谢,文优理诣,感通悟永。凡有八十五品、七十八卷,即旧《大品》、《光赞》、《放光》。然《大品》之于《光赞》,词倍丰而加美,即明此分之于《大品》,文益具而弥正,攒辉校宝,岂不盛欤!

大般若波罗蜜多经卷第四百一

三藏法师玄奘奉 诏译

第二分缘起品第一

如是我闻:

一时,薄伽梵住王舍城鹫峯山中,与大苾刍众五千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽无复烦恼,得真自在心善解脱、慧善解脱,如调慧马亦如大龙,已作所作已办所办,弃诸重担逮得己利,尽诸有结正知解脱,至心自在第一究竟,除阿难陀独居学地得预流果,具寿善现而为上首。复有五百苾刍尼众皆阿罗汉,尊者持誉而为上首。复有无量邬波索迦、邬波斯迦皆已见谛。复有无量无数菩萨摩诃萨众,一切皆得诸陀罗尼及三摩地,常居空住,行无相境,无分别愿恒现在前,于诸法性具平等忍,得无碍辩不退神通,言行清高翘勤匪懈,演畅正法无所希求,应理称机离诸矫诳,于深法忍到究竟趣,断诸怖畏降伏众魔,灭一切惑摧诸业障,智慧辩才善巧具足,已无数劫大誓庄严,含笑先言舒颜和视,赞颂美妙辩说无穷,威德尊严处众无畏,气调闲雅进趣合仪,巧演如流多劫无尽;善观诸法皆同幻事、阳焰、梦境、水月、响声,亦如空花、镜像、光影,又等变化及寻香城,知皆无实唯现似有;心不下劣无畏泰然,一切法门皆能悟入;有情胜解心行所趣,通达无碍而拔济之;成最上忍善知实性,摄受大愿无边佛土;普于十方无数诸佛,等持正念常能现前;为度有情历事诸佛,劝请久住转正法轮;灭诸随眠、见趣、缠垢,游戏无量百千等持,引发无边殊胜善法。是诸菩萨摩诃萨众具如是等无量功德,其名曰贤护菩萨、宝性菩萨、导师菩萨、仁授菩萨、星授菩萨、常授菩萨、德藏菩萨、上慧菩萨、宝藏菩萨、胜慧菩萨、增长慧菩萨、不虚见菩萨、善发趣菩萨、善勇勐菩萨、常精进菩萨、常加行菩萨、不舍轭菩萨、日藏菩萨、无比慧菩萨、观自在菩萨、得大势菩萨、妙吉祥菩萨、金刚慧菩萨、宝印手菩萨、常举手菩萨、慈氏菩萨,如是等无量百千俱胝那庾多菩萨摩诃萨皆法王子,堪绍尊位而为上首。

尔时,世尊于师子座上,自敷尼师坛结跏趺坐,端身正愿住对面念,入等持王妙三摩地,诸三摩地皆摄入此三摩地中,是所流故。

尔时,世尊正知正念,从等持王安庠而起,以净天眼观察十方殑伽沙等诸佛世界,举身怡悦,从两足下千辐轮相,各放六十百千俱胝那庾多光。从足十指,两趺、两跟。四踝、两胫、两腨、两膝、两髀、两股、腰脇、腹背、脐中、心上、胸臆德字、两乳、两腋、两肩、两膊、两肘、两臂、两腕、两手、两掌、十指、项胭、颐颔、颊额、头顶、两眉、两眼、两耳、两鼻、口四牙、四十齿、眉间毫相,一一身分各放六十百千俱胝那庾多光。此一一光各照三千大千世界,从此展转遍照十方殑伽沙等诸佛世界,其中有情遇斯光者,必得无上正等菩提。

尔时,世尊举身毛孔皆悉熙怡,各出六十百千俱胝那庾多光,是一一光各照三千大千世界,从此展转遍照十方殑伽沙等诸佛世界,其中有情遇斯光者,必得无上正等菩提。

尔时,世尊演身常光照此三千大千世界,从此展转遍照十方殑伽沙等诸佛世界,其中有情遇斯光者,必得无上正等菩提。

尔时,世尊从其面门出广长舌相,遍覆三千大千世界,熙怡微笑。复从舌相流出无量百千俱胝那庾多光,其光杂色,从此杂色一一光中现宝莲花,其花千叶皆真金色众宝庄严。如是光、花遍三千界,从此展转周流十方殑伽沙等诸佛世界。诸花台中皆有化佛,结跏趺坐演妙法音,一一法音皆说六种波罗蜜多相应之法,有情闻者必得无上正等菩提。

尔时,世尊不起于座,复入师子游戏等持,现神通力,令此三千大千世界六种变动,谓:动、极动、等极动,踊、极踊、等极踊,震、极震、等极震,击、极击、等极击,吼、极吼、等极吼,爆、极爆、等极爆。又令此界东踊西没、西踊东没、南踊北没、北踊南没、中踊边没、边踊中没。其地清净光泽细软,生诸有情利益安乐。时,此三千大千世界所有地狱、傍生、鬼界及余无暇险恶趣坑,一切有情皆离苦难,从此舍命得生人中及六欲天,皆忆宿住,欢喜踊跃同诣佛所,以殷净心顶礼佛足。从此展转周遍十方殑伽沙等诸佛世界,以佛神力六种变动。时,彼世界诸恶趣等一切有情皆离苦难,从彼舍命得生人中及六欲天,皆忆宿住,欢喜踊跃各于本界同诣佛所顶礼佛足。

时,此三千大千世界及余十方殑伽沙等世界有情,盲者能视,聋者能听,痖者能言,狂者得念,乱者得定,贫者得富,露者得衣,饥者得食,渴者得饮,病者得除愈,丑者得端严,形残者得具足,根缺者得圆满,迷闷者得醒悟,疲顿者得安适。时,诸有情等心相向,如父如母、如兄如弟、如姊如妹、如友如亲,离邪语业命修正语业命,离十恶业道、修十善业道,离恶寻思、修善寻思,离非梵行、修正梵行,好净弃秽、乐静舍諠,身意泰然忽生妙乐,如修行者入第三定。复有胜慧欻尔现前,咸作是思:「布施、调伏、安忍、勇进、寂静、谛观,远离放逸,修行梵行,于诸有情慈、悲、喜、舍,不相扰恼,岂不善哉!」

尔时,世尊在师子座,光明殊特威德巍巍,映蔽三千大千世界并余十方殑伽沙等诸佛国土,苏迷卢山、轮围山等及余一切龙神天宫乃至净居皆悉不现;如秋满月晖映众星,如夏日轮光夺诸色,如四大宝妙高山王掩蔽诸山丧其光彩。佛以神力现本色身,令此三千大千世界一切有情皆悉覩见。

时,此三千大千世界无量无数净居诸天,下至欲界四大王众天,及余一切人、非人等,皆见如来处师子座,威光显曜如大金山,欢喜踊跃叹未曾有,各持种种上妙花鬘、涂散等香、衣服、璎珞、宝幢、幡盖、伎乐、诸珍,及无量种天青莲花、天赤莲花、天白莲花、天香莲花、天黄莲花、天红莲花、天金钱树花及香叶花,并余无量水陆生花,持诣佛所奉散佛上。以佛神力,诸花鬘等旋转上踊合成花台,量等三千大千世界,垂天花盖、宝铎、珠幡,绮饰纷纶甚可爱乐。时,此佛土微妙庄严,犹如西方极乐世界。佛光晖映三千大千物类,虚空皆同金色,十方各等殑伽河沙诸佛世界亦复如是。时,此三千大千佛土,以佛神力,一切天、人各各见佛正坐其前,咸谓如来独为说法。

尔时,世尊不起于座,熙怡微笑,从其面门放大光明,遍照三千大千佛土,并余十方殑伽沙等诸佛世界。时,此三千大千佛土一切有情,寻佛光明普见十方殑伽沙等诸佛世界一切如来、应、正等觉,声闻、菩萨众会围绕,及余一切有情无情品类差别。时,彼十方殑伽沙等诸佛世界一切有情,寻佛光明亦见此土释迦牟尼如来、应、正等觉,声闻、菩萨众会围绕,及余一切有情无情品类差别。

尔时,东方尽殑伽沙等世界,最后世界名曰多宝,佛号宝性,现为菩萨说大般若波罗蜜多。彼有菩萨名曰普光,见此大光、大地变动及佛身相,心怀犹豫前诣佛所,白言:「世尊!何因何缘而有此瑞?」

时,宝性佛告普光言:「从此西方尽殑伽沙等世界,最后世界名曰堪忍,佛号释迦牟尼,将为菩萨说大般若波罗蜜多,彼佛神力故现斯瑞。」

普光闻已,欢喜踊跃白言:「世尊!我今请往堪忍世界,观礼供养释迦牟尼佛及菩萨众,唯愿听许!」

时,宝性佛告普光言:「善哉!善哉!随汝意往。」

即以千茎金色莲花,其花千叶众宝庄严,授与普光而诲之曰:「汝持此花至释迦牟尼佛所,如我词曰:『宝性如来致问无量:少病少恼、起居轻利、气力调和、安乐住不?世事可忍不?众生易度不?持此莲花以寄世尊而为佛事。』汝至彼界应住正知,勿以慢心观彼佛土及诸大众而自毁伤。所以者何?彼诸菩萨威德难及,悲愿熏心,以大因缘而生彼土。」

普光菩萨受花奉勅,与无量百千俱胝那庾多菩萨,及无数百千童男童女,顶礼佛足右绕奉辞,各持无量上妙供具发引而来,所经东方诸佛世界,一一佛所供养恭敬、尊重赞叹无空过者。到此佛所顶礼双足,绕百千匝却住一面。

普光菩萨前白佛言:「世尊!从此东方尽殑伽沙等世界,最后世界名曰多宝,佛号宝性,致问世尊无量:少病少恼、起居轻利、气力调和、安乐住不?世事可忍不?众生易度不?持此千茎金色莲华,以寄世尊而为佛事。」

时,释迦牟尼佛受此莲花,还散东方诸佛世界。佛神力故,令此莲花遍诸佛土,诸花台中各有化佛结跏趺坐,为诸菩萨说大般若波罗蜜多,有情闻者必得无上正等菩提。是时,普光及诸眷属见此事已,欢喜踊跃叹未曾有,各随善根供具多少,供养恭敬、尊重赞叹佛菩萨已,退坐一面。余东方界皆亦如是。

尔时,南方尽殑伽沙等世界,最后世界名离一切忧,佛号无忧德,现为菩萨说大般若波罗蜜多。彼有菩萨名曰离忧,见此大光、大地变动及佛身相,心怀犹豫前诣佛所,白言:「世尊!何因何缘而有此瑞?」

时,无忧德佛告离忧言:「从此北方尽殑伽沙等世界,最后世界名曰堪忍,佛号释迦牟尼,将为菩萨说大般若波罗蜜多,彼佛神力故现斯瑞。」

离忧闻已,欢喜踊跃白言:「世尊!我今请往堪忍世界,观礼供养释迦牟尼佛及菩萨众,唯愿听许!」

时,无忧德佛告离忧言:「善哉!善哉!随汝意往。」

即以千茎金色莲花,其华千叶众宝庄严,授与离忧而诲之曰:「汝持此花至释迦牟尼佛所,如我词曰:『无忧德佛致问无量:少病少恼、起居轻利、气力调和、安乐住不?世事可忍不?众生易度不?持此莲花以寄世尊而为佛事。』汝至彼界应住正知,勿以慢心观彼佛土及诸大众而自毁伤。所以者何?彼诸菩萨威德难及,悲愿熏心,以大因缘而生彼土。」

离忧菩萨受花奉勅,与无量百千俱胝那庾多菩萨,及无数百千童男童女,顶礼佛足右绕奉辞,各持无量上妙供具发引而来,所经南方诸佛世界,一一佛所供养恭敬、尊重赞叹无空过者。到此佛所顶礼双足,绕百千匝却住一面。

离忧菩萨前白佛言:「世尊!从此南方尽殑伽沙等世界,最后世界名离一切忧,佛号无忧德,致问世尊无量:少病少恼、起居轻利、气力调和、安乐住不?世事可忍不?众生易度不?持此千茎金色莲花,以寄世尊而为佛事。」

时,释迦牟尼佛受此莲花,还散南方诸佛世界。佛神力故,令此莲花遍诸佛土,诸花台中各有化佛结跏趺坐,为诸菩萨说大般若波罗蜜多,有情闻者必得无上正等菩提。是时,离忧及诸眷属见此事已,欢喜踊跃叹未曾有,各随善根供具多少,供养恭敬、尊重赞叹佛菩萨已,退坐一面。余南方界皆亦如是。

尔时,西方尽殑伽沙等世界,最后世界名近寂静,佛号宝焰,现为菩萨说大般若波罗蜜多。彼有菩萨名曰行慧,见此大光、大地变动及佛身相,心怀犹豫前诣佛所白言:「世尊!何因何缘而有此瑞?」

时,宝焰佛告行慧言:「从此东方尽殑伽沙等世界,最后世界名曰堪忍,佛号释迦牟尼,将为菩萨说大般若波罗蜜多,彼佛神力故现斯瑞。」

行慧闻已,欢喜踊跃白言:「世尊!我今请往堪忍世界,观礼供养释迦牟尼佛及菩萨众,唯愿听许!」

时,宝焰佛告行慧言:「善哉!善哉!随汝意往。」

即以千茎金色莲花,其花千叶众宝庄严,授与行慧而诲之曰:「汝持此花至释迦牟尼佛所,如我词曰:『宝焰如来致问无量:少病少恼、起居轻利、气力调和、安乐住不?世事可忍不?众生易度不?持此莲花以寄世尊而为佛事。』汝至彼界应住正知,勿以慢心观彼佛土及诸大众而自毁伤。所以者何?彼诸菩萨威德难及,悲愿熏心,以大因缘而生彼土。」

行慧菩萨受花奉勅,与无量百千俱胝那庾多菩萨,及无数百千童男童女,顶礼佛足右绕奉辞,各持无量上妙供具发引而来,所经西方诸佛世界,一一佛所供养恭敬、尊重赞叹无空过者。到此佛所顶礼双足,绕百千匝却住一面。

行慧菩萨前白佛言:「世尊!从此西方尽殑伽沙等世界,最后世界名近寂静,佛号宝焰,致问世尊无量:少病少恼、起居轻利、气力调和、安乐住不?世事可忍不?众生易度不?持此千茎金色莲花,以寄世尊而为佛事。」

时,释迦牟尼佛受此莲花,还散西方诸佛世界。佛神力故,令此莲花遍诸佛土,诸花台中各有化佛结跏趺坐,为诸菩萨说大般若波罗蜜多,有情闻者必得无上正等菩提。是时,行慧及诸眷属见此事已,欢喜踊跃叹未曾有,各随善根供具多少,供养恭敬、尊重赞叹佛菩萨已,退坐一面。余西方界皆亦如是。

尔时,北方尽殑伽沙等世界,最后世界名曰最胜,佛号胜帝,现为菩萨说大般若波罗蜜多。彼有菩萨名曰胜授,见此大光、大地变动及佛身相,心怀犹豫前诣佛所白言:「世尊!何因何缘而有此瑞?」

时,胜帝佛告胜授言:「从此南方尽殑伽沙等世界,最后世界名曰堪忍,佛号释迦牟尼,将为菩萨说大般若波罗蜜多,彼佛神力故现斯瑞。」

胜授闻已,欢喜踊跃白言:「世尊!我今请往堪忍世界,观礼供养释迦牟尼佛及菩萨众,唯愿听许!」

时,胜帝佛告胜授言:「善哉!善哉!随汝意往。」

即以千茎金色莲花,其花千叶众宝庄严,授与胜授而诲之曰:「汝持此花至释迦牟尼佛所,如我词曰:『胜帝如来致问无量:少病少恼、起居轻利、气力调和、安乐住不?世事可忍不?众生易度不?持此莲花以寄世尊而为佛事。』汝至彼界应住正知,勿以慢心观彼佛土及诸大众而自毁伤。所以者何?彼诸菩萨威德难及,悲愿熏心,以大因缘而生彼土。」

胜授菩萨受花奉勅,与无量百千俱胝那庾多菩萨,及无数百千童男童女,顶礼佛足右绕奉辞,各持无量上妙供具发引而来,所经北方诸佛世界,一一佛所供养恭敬、尊重赞叹无空过者。到此佛所顶礼双足,绕百千匝却住一面。

胜授菩萨前白佛言:「世尊!从此北方尽殑伽沙等世界,最后世界名曰最胜,佛号胜帝,致问世尊无量:少病少恼、起居轻利、气力调和、安乐住不?世事可忍不?众生易度不?持此千茎金色莲花,以寄世尊而为佛事。」

时,释迦牟尼佛受此莲花,还散北方诸佛世界。佛神力故,令此莲花遍诸佛土,诸花台中各有化佛结跏趺坐,为诸菩萨说大般若波罗蜜多,有情闻者必得无上正等菩提。是时,胜授及诸眷属见此事已,欢喜踊跃叹未曾有,各随善根供具多少,供养恭敬、尊重赞叹佛菩萨已,退坐一面。余北方界皆亦如是。

尔时,东北方尽殑伽沙等世界,最后世界名定庄严,佛号定象胜德,现为菩萨说大般若波罗蜜多。彼有菩萨名离尘勇勐,见此大光、大地变动及佛身相,心怀犹豫前诣佛所白言:「世尊!何因何缘而有此瑞?」

时,定象胜德佛告离尘勇勐言:「从此西南方尽殑伽沙等世界,最后世界名曰堪忍,佛号释迦牟尼,将为菩萨说大般若波罗蜜多,彼佛神力故现斯瑞。」

离尘勇勐闻已,欢喜踊跃白言:「世尊!我今请往堪忍世界,观礼供养释迦牟尼佛及菩萨众,唯愿听许!」

时,定象胜德佛告离尘勇勐言:「善哉!善哉!随汝意往。」

即以千茎金色莲花,其花千叶众宝庄严,授离尘勇勐而诲之曰:「汝持此花至释迦牟尼佛所,如我词曰:『定象胜德如来致问无量:少病少恼、起居轻利、气力调和、安乐住不?世事可忍不?众生易度不?持此莲花以寄世尊而为佛事。』汝至彼界应住正知,勿以慢心观彼佛土及诸大众而自毁伤。所以者何?彼诸菩萨威德难及,悲愿熏心,以大因缘而生彼界。」

离尘勇勐菩萨受花奉勅,与无量百千俱胝那庾多菩萨,及无数百千童男童女,顶礼佛足右绕奉辞,各持无量上妙供具发引而来,所经东北方诸佛世界,一一佛所供养恭敬、尊重赞叹无空过者。到此佛所顶礼双足,绕百千匝却住一面。

离尘勇勐菩萨前白佛言:「世尊!从此东北方尽殑伽沙等世界,最后世界名定庄严,佛号定象胜德,致问世尊无量:少病少恼、起居轻利、气力调和、安乐住不?世事可忍不?众生易度不?持此千茎金色莲花,以寄世尊而为佛事。」

时,释迦牟尼佛受此莲花,还散东北方诸佛世界。佛神力故,令此莲花遍诸佛土,诸花台中各有化佛结跏趺坐,为诸菩萨说大般若波罗蜜多,有情闻者必得无上正等菩提。时,离尘勇勐及诸眷属见此事已,欢喜踊跃叹未曾有,各随善根供具多少,供养恭敬、尊重赞叹佛菩萨已,退坐一面。余东北方皆亦如是。

尔时,东南方尽殑伽沙等世界,最后世界名妙觉庄严甚可爱乐,佛号莲花胜德,现为菩萨说大般若波罗蜜多。彼有菩萨名莲花手,见此大光、大地变动及佛身相,心怀犹豫前诣佛所白言:「世尊!何因何缘而有此瑞?」

时,莲花胜德佛告莲花手言:「从此西北方尽殑伽沙等世界,最后世界名曰堪忍,佛号释迦牟尼,将为菩萨说大般若波罗蜜多,彼佛神力故现斯瑞。」

莲花手闻已,欢喜踊跃白言:「世尊!我今请往堪忍世界,观礼供养释迦牟尼佛及菩萨众,唯愿听许!」

时,莲花胜德佛告莲花手言:「善哉!善哉!随汝意往。」

即以千茎金色莲花,其花千叶众宝庄严,授莲花手而诲之曰:「汝持此花至释迦牟尼佛所,如我词曰:『莲花胜德如来致问无量:少病少恼、起居轻利、气力调和、安乐住不?世事可忍不?众生易度不?持此莲花以寄世尊而为佛事。』汝至彼界应住正知,勿以慢心观彼佛土及诸大众而自毁伤。所以者何?彼诸菩萨威德难及,悲愿熏心,以大因缘而生彼土。」

莲花手菩萨受花奉勅,与无量百千俱胝那庾多菩萨,及无数百千童男童女,顶礼佛足右绕奉辞,各持无量上妙供具发引而来,所经东南方诸佛世界,一一佛所供养恭敬、尊重赞叹无空过者。到此佛所顶礼双足,绕百千匝却住一面。

莲花手菩萨前白佛言:「世尊!从此东南方尽殑伽沙等世界,最后世界名妙觉庄严甚可爱乐,佛号莲花胜德,致问世尊无量:少病少恼、起居轻利、气力调和、安乐住不?世事可忍不?众生易度不?持此千茎金色莲花,以寄世尊而为佛事。」

时,释迦牟尼佛受此莲花,还散东南方诸佛世界。佛神力故,令此莲花遍诸佛土,诸花台中各有化佛结跏趺坐,为诸菩萨说大般若波罗蜜多,有情闻者必得无上正等菩提。时,莲花手及诸眷属见此事已,欢喜踊跃叹未曾有,各随善根供具多少,供养恭敬、尊重赞叹佛菩萨已,退坐一面。余东南方皆亦如是。

尔时,西南方尽殑伽沙等世界,最后世界名离尘聚,佛号日轮遍照胜德,现为菩萨说大般若波罗蜜多。彼有菩萨名日光明,见此大光、大地变动及佛身相,心怀犹豫前诣佛所白言:「世尊!何因何缘而有此瑞?」

时,日轮遍照胜德佛告日光明菩萨言:「从此东北方尽殑伽沙等世界,最后世界名曰堪忍,佛号释迦牟尼,将为菩萨说大般若波罗蜜多,彼佛神力故现斯瑞。」

日光明闻已,欢喜踊跃白言:「世尊!我今请往堪忍世界,观礼供养释迦牟尼佛及菩萨众,唯愿听许!」

时,日轮遍照胜德佛告日光明言:「善哉!善哉!随汝意往。」

即以千茎金色莲花,其花千叶众宝庄严,授日光明而诲之曰:「汝持此花至释迦牟尼佛所,如我词曰:『日轮遍照胜德如来致问无量:少病少恼、起居轻利、气力调和、安乐住不?世事可忍不?众生易度不?持此莲花以寄世尊而为佛事。』汝至彼界应住正知,勿以慢心观彼佛土及诸大众而自毁伤。所以者何?彼诸菩萨威德难及,悲愿熏心,以大因缘而生彼土。」

日光明菩萨受花奉勅,与无量百千俱胝那庾多菩萨,及无数百千童男童女,顶礼佛足右绕奉辞,各持无量上妙供具发引而来,所经西南方诸佛世界,一一佛所供养恭敬、尊重赞叹无空过者。到此佛所顶礼双足,绕百千匝却住一面。

日光明菩萨前白佛言:「世尊!从此西南方尽殑伽沙等世界,最后世界名离尘聚,佛号日轮遍照胜德,致问世尊无量:少病少恼、起居轻利、气力调和、安乐住不?世事可忍不?众生易度不?持此千茎金色莲花,以寄世尊而为佛事。」

时,释迦牟尼佛受此莲花,还散西南方诸佛世界。佛神力故,令此莲花遍诸佛土,诸花台中各有化佛结跏趺坐,为诸菩萨说大般若波罗蜜多,有情闻者必得无上正等菩提。时,日光明及诸眷属见此事已,欢喜踊跃叹未曾有,各随善根供具多少,供养恭敬、尊重赞叹佛菩萨已,退坐一面。余西南方皆亦如是。

尔时,西北方尽殑伽沙等世界,最后世界名真自在,佛号一宝盖胜,现为菩萨说大般若波罗蜜多。彼有菩萨名曰宝胜,见此大光、大地变动及佛身相,心怀犹豫前诣佛所白言:「世尊!何因何缘而有此瑞?」

时,一宝盖胜佛告宝胜言:「从此东南方尽殑伽沙等世界,最后世界名曰堪忍,佛号释迦牟尼,将为菩萨说大般若波罗蜜多,彼佛神力故现斯瑞。」

宝胜闻已,欢喜踊跃白言:「世尊!我今请往堪忍世界,观礼供养释迦牟尼佛及菩萨众,唯愿听许!」

时,一宝盖胜佛告宝胜言:「善哉!善哉!随汝意往。」

即以千茎金色莲花,其花千叶众宝庄严,授与宝胜而诲之曰:「汝持此花至释迦牟尼佛所,如我词曰:『一宝盖胜如来致问无量:少病少恼、起居轻利、气力调和、安乐住不?世事可忍不?众生易度不?持此莲花以寄世尊而为佛事。』汝至彼界应住正知,勿以慢心观彼佛土及诸大众而自毁伤。所以者何?彼诸菩萨威德难及,悲愿熏心,以大因缘而生彼土。」

宝胜菩萨受花奉勅,与无量百千俱胝那庾多菩萨,及无数百千童男童女,顶礼佛足右绕奉辞,各持无量上妙供具发引而来,所经西北方诸佛世界,一一佛所供养恭敬、尊重赞叹无空过者。到此佛所顶礼双足,绕百千匝却住一面。

宝胜菩萨前白佛言:「世尊!从此西北方尽殑伽沙等世界,最后世界名真自在,佛号一宝盖胜,致问世尊无量:少病少恼、起居轻利、气力调和、安乐住不?世事可忍不?众生易度不?持此千茎金色莲花,以寄世尊而为佛事。」

时,释迦牟尼佛受此莲花,还散西北方诸佛世界。佛神力故,令此莲花遍诸佛土,诸花台中各有化佛结跏趺坐,为诸菩萨说大般若波罗蜜多,有情闻者必得无上正等菩提。是时,宝胜及诸眷属见此事已,欢喜踊跃叹未曾有,各随善根供具多少,供养恭敬、尊重赞叹佛菩萨已,退坐一面。余西北方皆亦如是。

尔时,下方尽殑伽沙等世界,最后世界名曰莲花,佛号莲华德,现为菩萨说大般若波罗蜜多。彼有菩萨名莲花胜,见此大光、大地变动及佛身相,心怀犹豫前诣佛所白言:「世尊!何因何缘而有此瑞?」

时,莲花德佛告莲花胜言:「从此上方尽殑伽沙等世界,最后世界名曰堪忍,佛号释迦牟尼,将为菩萨说大般若波罗蜜多,彼佛神力故现斯瑞。」

莲花胜闻已,欢喜踊跃白言:「世尊!我今请往堪忍世界,观礼供养释迦牟尼佛及菩萨众,唯愿听许!」

时,莲花德佛告莲花胜言:「善哉!善哉!随汝意往。」

即以千茎金色莲花,其花千叶众宝庄严,授莲花胜而诲之曰:「汝持此花至释迦牟尼佛所,如我词曰:『莲花德如来致问无量:少病少恼、起居轻利、气力调和、安乐住不?世事可忍不?众生易度不?持此莲花以寄世尊而为佛事。』汝至彼界应住正知,勿以慢心观彼佛土及诸大众而自毁伤。所以者何?彼诸菩萨威德难及,悲愿熏心,以大因缘而生彼土。」

莲花胜菩萨受花奉勅,与无量百千俱胝那庾多菩萨,及无数百千童男童女,顶礼佛足右绕奉辞,各持无量上妙供具发引而来,所经下方诸佛世界,一一佛所供养恭敬、尊重赞叹无空过者。到此佛所顶礼双足,绕百千匝却住一面。

莲花胜菩萨前白佛言:「世尊!从此下方尽殑伽沙等世界,最后世界名曰莲花,佛号莲花德,致问世尊无量:少病少恼、起居轻利、气力调和、安乐住不?世事可忍不?众生易度不?持此千茎金色莲花,以寄世尊而为佛事。」

时,释迦牟尼佛受此莲花,还散下方诸佛世界。佛神力故,令此莲花遍诸佛土,诸花台中各有化佛结跏趺坐,为诸菩萨说大般若波罗蜜多,有情闻者必得无上正等菩提。时,莲花胜及诸眷属见此事已,欢喜踊跃叹未曾有,各随善根供具多少,供养恭敬、尊重赞叹佛菩萨已,退坐一面。余下方界皆亦如是。

尔时,上方尽殑伽沙等世界,最后世界名曰欢喜,佛号喜德,现为菩萨说大般若波罗蜜多。彼有菩萨名曰喜授,见此大光、大地变动及佛身相,心怀犹豫前诣佛所白言:「世尊!何因何缘而有此瑞?」

时,喜德佛告喜授言:「从此下方尽殑伽沙等世界,最后世界名曰堪忍,佛号释迦牟尼,将为菩萨说大般若波罗蜜多,彼佛神力故现斯瑞。」

喜授闻已,欢喜踊跃白言:「世尊!我今请往堪忍世界,观礼供养释迦牟尼佛及菩萨众,唯愿听许!」

时,喜德佛告喜授言:「善哉!善哉!随汝意往。」

即以千茎金色莲花,其花千叶众宝庄严,授与喜授而诲之曰:「汝持此花至释迦牟尼佛所,如我词曰:『喜德如来致问无量:少病少恼、起居轻利、气力调和、安乐住不?世事可忍不?众生易度不?持此莲花以寄世尊而为佛事。』汝至彼界应住正知,勿以慢心观彼佛土及诸大众而自毁伤。所以者何?彼诸菩萨威德难及,悲愿熏心,以大因缘而生彼土。」

喜授菩萨受花奉勅,与无量百千俱胝那庾多菩萨,及无数百千童男童女,顶礼佛足右绕奉辞,各持无量上妙供具发引而来,所经上方诸佛世界,一一佛所供养恭敬、尊重赞叹无空过者。到此佛所顶礼双足,绕百千匝却住一面。

喜授菩萨前白佛言:「世尊!从此上方尽殑伽沙等世界,最后世界名曰欢喜,佛号喜德,致问世尊无量:少病少恼、起居轻利、气力调和、安乐住不?世事可忍不?众生易度不?持此千茎金色莲花,以寄世尊而为佛事。」

时,释迦牟尼佛受此莲华,还散上方诸佛世界。佛神力故,令此莲花遍诸佛土,诸花台中皆有化佛结跏趺坐,为诸菩萨说大般若波罗蜜多,有情闻者必得无上正等菩提。是时,喜授及诸眷属见此事已,欢喜踊跃叹未曾有,各随善根供具多少,供养恭敬、尊重赞叹佛菩萨已,退坐一面。余上方界皆亦如是。

尔时,于此三千大千堪忍世界众宝充满,诸妙香花遍布其地,宝幢、幡盖处处行列,花树、果树、香树、鬘树、衣树、宝树、诸杂饰树周遍庄严甚可爱乐,如众莲花世界普花如来净土,曼殊室利童子、善住慧菩萨及余无量大威德菩萨摩诃萨本所居土。

大般若波罗蜜多经卷第四百一

 

上篇:大般若波罗蜜多经(600卷)

下篇:能断金刚般若波罗蜜多经

文库首页全部栏目随机文章
佛经咒语文章列表
大藏经·般若部目录

在家菩萨戒本

在家菩萨戒本(六重二十八轻读诵仪轨) 香赞 炉香乍热...

佛说分别善恶所起经

佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类...

【注音版】六祖大师法宝坛经

六祖大师法宝坛经...

思惟略要法

形疾有三:风、寒、热病,为患轻微。心有三病,患祸深...

佛说能断金刚般若波罗蜜多经

佛说能断金刚般若波罗蜜多经 唐三藏沙门义净译 如是我...

般若波罗蜜多心经

般若波罗蜜多心经 唐上都大兴善寺三藏沙门智慧轮奉 ...

佛说遍照般若波罗蜜经

佛说徧照般若波罗蜜经 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿...

大般若波罗蜜多经(600卷)

大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般...

药师佛圣诞祝圣仪轨

消灾延寿药师佛圣诞祝仪 (一)唱香赞 戒定真香 焚起...

佛说食施获五福报经

闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:...

佛说乳光佛经

佛说乳光佛经 西晋月氏三藏竺法护译 闻如是: 一时佛...

佛说海龙王经

佛说海龙王经卷第一 西晋月氏国三藏竺法护译 行品第一...

【注音版】大乘离文字普光明藏经

大乘离文字普光明藏经...

大方广入如来智德不思议经

大方广入如来智德不思议经一卷 大唐于阗三藏实叉难陀...

佛说能断金刚般若波罗蜜多经

佛说能断金刚般若波罗蜜多经 唐三藏沙门义净译 如是我...

佛说三归五戒慈心厌离功德经

佛说三归五戒慈心厌离功德经 失译人名今附东晋录 闻如...

大乘密严经

大唐新翻密严经序 朕闻西方有圣人焉,演不言之言、垂...

修禅定的基本要求

修习禅定的法门,古德归纳为三门,就是息门、色门、心...

这些在家居士团体,易养成我慢之心

优婆塞与优婆夷是佛门四众弟子,译为近事男与近事女,...

用攀缘心来造善业,譬如美食夹杂毒药

追求来生的感受。这种人一般来说,是今生福报比较差可...

讲经说法的重大意义

一、讲经说法,是出家僧伽的天职,即本职工作。依佛为...

求子须知的事项

令友求子,拟舍百金。当令请百部《感应篇汇编》,以送...

佛经中揭秘九种常见病的病因

中国人好吃,会吃,数千年来,也凝练了很多关于吃的智...

看开生死,没你想得那么难

未曾生我谁是我?生我之时我是谁?来时欢喜去时悲,合...

邪淫为什么会障道

什么叫破坏善根呢?以杀生来说。你杀生,杀完了以后,...

皈依会不会有副作用

问: 假如带非常小的孩子皈依,根本不知这小孩以后长成...

要正确的忆念娑婆世界

我们这一块应该准备什么东西呢?按照《念佛圆通章》的...

细嚼清风还有味,饱餐明月却无渣

无门慧开禅师的偈子云门糊饼赵州茶,信手拈来奉作家。...

前世一念之迷与净土失之交臂

生苦我们都忘记了。虽然我们在娘胎里那个苦啊,我们每...