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大般若波罗蜜多经卷第九十二

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大般若波罗蜜多经卷第九十二

三藏法师玄奘奉 诏译
初分求般若品第二十七之四

「憍尸迦!如来于色非相应非不相应,于受、想、行、识亦非相应非不相应;如来于色真如非相应非不相应,于受、想、行、识真如亦非相应非不相应;如来于色法性非相应非不相应,于受、想、行、识法性亦非相应非不相应;如来真如于色非相应非不相应,于受、想、行、识亦非相应非不相应;如来真如于色真如非相应非不相应,于受、想、行、识真如亦非相应非不相应;如来法性于色非相应非不相应,于受、想、行、识亦非相应非不相应;如来法性于色法性非相应非不相应,于受、想、行、识法性亦非相应非不相应。

「憍尸迦!如来于离色非相应非不相应,于离受、想、行、识亦非相应非不相应;如来于离色真如非相应非不相应,于离受、想、行、识真如亦非相应非不相应;如来于离色法性非相应非不相应,于离受、想、行、识法性亦非相应非不相应;如来真如于离色非相应非不相应,于离受、想、行、识亦非相应非不相应;如来真如于离色真如非相应非不相应,于离受、想、行、识真如亦非相应非不相应;如来法性于离色非相应非不相应,于离受、想、行、识亦非相应非不相应;如来法性于离色法性非相应非不相应,于离受、想、行、识法性亦非相应非不相应。

「憍尸迦!如来于眼处非相应非不相应,于耳、鼻、舌、身、意处亦非相应非不相应;如来于眼处真如非相应非不相应,于耳、鼻、舌、身、意处真如亦非相应非不相应;如来于眼处法性非相应非不相应,于耳、鼻、舌、身、意处法性亦非相应非不相应;如来真如于眼处非相应非不相应,于耳、鼻、舌、身、意处亦非相应非不相应;如来真如于眼处真如非相应非不相应,于耳、鼻、舌、身、意处真如亦非相应非不相应;如来法性于眼处非相应非不相应,于耳、鼻、舌、身、意处亦非相应非不相应;如来法性于眼处法性非相应非不相应,于耳、鼻、舌、身、意处法性亦非相应非不相应。

「憍尸迦!如来于离眼处非相应非不相应,于离耳、鼻、舌、身、意处亦非相应非不相应;如来于离眼处真如非相应非不相应,于离耳、鼻、舌、身、意处真如亦非相应非不相应;如来于离眼处法性非相应非不相应,于离耳、鼻、舌、身、意处法性亦非相应非不相应;如来真如于离眼处非相应非不相应,于离耳、鼻、舌、身、意处亦非相应非不相应;如来真如于离眼处真如非相应非不相应,于离耳、鼻、舌、身、意处真如亦非相应非不相应;如来法性于离眼处非相应非不相应,于离耳、鼻、舌、身、意处亦非相应非不相应;如来法性于离眼处法性非相应非不相应,于离耳、鼻、舌、身、意处法性亦非相应非不相应。

「憍尸迦!如来于色处非相应非不相应,于声、香、味、触、法处亦非相应非不相应;如来于色处真如非相应非不相应,于声、香、味、触、法处真如亦非相应非不相应;如来于色处法性非相应非不相应,于声、香、味、触、法处法性亦非相应非不相应;如来真如于色处非相应非不相应,于声、香、味、触、法处亦非相应非不相应;如来真如于色处真如非相应非不相应,于声、香、味、触、法处真如亦非相应非不相应;如来法性于色处非相应非不相应,于声、香、味、触、法处亦非相应非不相应;如来法性于色处法性非相应非不相应,于声、香、味、触、法处法性亦非相应非不相应。

「憍尸迦!如来于离色处非相应非不相应,于离声、香、味、触、法处亦非相应非不相应;如来于离色处真如非相应非不相应,于离声、香、味、触、法处真如亦非相应非不相应;如来于离色处法性非相应非不相应,于离声、香、味、触、法处法性亦非相应非不相应;如来真如于离色处非相应非不相应,于离声、香、味、触、法处亦非相应非不相应;如来真如于离色处真如非相应非不相应,于离声、香、味、触、法处真如亦非相应非不相应;如来法性于离色处非相应非不相应,于离声、香、味、触、法处亦非相应非不相应;如来法性于离色处法性非相应非不相应,于离声、香、味、触、法处法性亦非相应非不相应。

「憍尸迦!如来于眼界非相应非不相应,于色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受亦非相应非不相应;如来于眼界真如非相应非不相应,于色界乃至眼触为缘所生诸受真如亦非相应非不相应;如来于眼界法性非相应非不相应,于色界乃至眼触为缘所生诸受法性亦非相应非不相应;如来真如于眼界非相应非不相应,于色界乃至眼触为缘所生诸受亦非相应非不相应;如来真如于眼界真如非相应非不相应,于色界乃至眼触为缘所生诸受真如亦非相应非不相应;如来法性于眼界非相应非不相应,于色界乃至眼触为缘所生诸受亦非相应非不相应;如来法性于眼界法性非相应非不相应,于色界乃至眼触为缘所生诸受法性亦非相应非不相应。

「憍尸迦!如来于离眼界非相应非不相应,于离色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受亦非相应非不相应;如来于离眼界真如非相应非不相应,于离色界乃至眼触为缘所生诸受真如亦非相应非不相应;如来于离眼界法性非相应非不相应,于离色界乃至眼触为缘所生诸受法性亦非相应非不相应;如来真如于离眼界非相应非不相应,于离色界乃至眼触为缘所生诸受亦非相应非不相应;如来真如于离眼界真如非相应非不相应,于离色界乃至眼触为缘所生诸受真如亦非相应非不相应;如来法性于离眼界非相应非不相应,于离色界乃至眼触为缘所生诸受亦非相应非不相应;如来法性于离眼界法性非相应非不相应,于离色界乃至眼触为缘所生诸受法性亦非相应非不相应。

「憍尸迦!如来于耳界非相应非不相应,于声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受亦非相应非不相应;如来于耳界真如非相应非不相应,于声界乃至耳触为缘所生诸受真如亦非相应非不相应;如来于耳界法性非相应非不相应,于声界乃至耳触为缘所生诸受法性亦非相应非不相应;如来真如于耳界非相应非不相应,于声界乃至耳触为缘所生诸受亦非相应非不相应;如来真如于耳界真如非相应非不相应,于声界乃至耳触为缘所生诸受真如亦非相应非不相应;如来法性于耳界非相应非不相应,于声界乃至耳触为缘所生诸受亦非相应非不相应;如来法性于耳界法性非相应非不相应,于声界乃至耳触为缘所生诸受法性亦非相应非不相应。

「憍尸迦!如来于离耳界非相应非不相应,于离声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受亦非相应非不相应;如来于离耳界真如非相应非不相应,于离声界乃至耳触为缘所生诸受真如亦非相应非不相应;如来于离耳界法性非相应非不相应,于离声界乃至耳触为缘所生诸受法性亦非相应非不相应;如来真如于离耳界非相应非不相应,于离声界乃至耳触为缘所生诸受亦非相应非不相应;如来真如于离耳界真如非相应非不相应,于离声界乃至耳触为缘所生诸受真如亦非相应非不相应;如来法性于离耳界非相应非不相应,于离声界乃至耳触为缘所生诸受亦非相应非不相应;如来法性于离耳界法性非相应非不相应,于离声界乃至耳触为缘所生诸受法性亦非相应非不相应。

「憍尸迦!如来于鼻界非相应非不相应,于香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受亦非相应非不相应;如来于鼻界真如非相应非不相应,于香界乃至鼻触为缘所生诸受真如亦非相应非不相应;如来于鼻界法性非相应非不相应,于香界乃至鼻触为缘所生诸受法性亦非相应非不相应;如来真如于鼻界非相应非不相应,于香界乃至鼻触为缘所生诸受亦非相应非不相应;如来真如于鼻界真如非相应非不相应,于香界乃至鼻触为缘所生诸受真如亦非相应非不相应;如来法性于鼻界非相应非不相应,于香界乃至鼻触为缘所生诸受亦非相应非不相应;如来法性于鼻界法性非相应非不相应,于香界乃至鼻触为缘所生诸受法性亦非相应非不相应。

「憍尸迦!如来于离鼻界非相应非不相应,于离香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受亦非相应非不相应;如来于离鼻界真如非相应非不相应,于离香界乃至鼻触为缘所生诸受真如亦非相应非不相应;如来于离鼻界法性非相应非不相应,于离香界乃至鼻触为缘所生诸受法性亦非相应非不相应;如来真如于离鼻界非相应非不相应,于离香界乃至鼻触为缘所生诸受亦非相应非不相应;如来真如于离鼻界真如非相应非不相应,于离香界乃至鼻触为缘所生诸受真如亦非相应非不相应;如来法性于离鼻界非相应非不相应,于离香界乃至鼻触为缘所生诸受亦非相应非不相应;如来法性于离鼻界法性非相应非不相应,于离香界乃至鼻触为缘所生诸受法性亦非相应非不相应。

「憍尸迦!如来于舌界非相应非不相应,于味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受亦非相应非不相应;如来于舌界真如非相应非不相应,于味界乃至舌触为缘所生诸受真如亦非相应非不相应;如来于舌界法性非相应非不相应,于味界乃至舌触为缘所生诸受法性亦非相应非不相应;如来真如于舌界非相应非不相应,于味界乃至舌触为缘所生诸受亦非相应非不相应;如来真如于舌界真如非相应非不相应,于味界乃至舌触为缘所生诸受真如亦非相应非不相应;如来法性于舌界非相应非不相应,于味界乃至舌触为缘所生诸受亦非相应非不相应;如来法性于舌界法性非相应非不相应,于味界乃至舌触为缘所生诸受法性亦非相应非不相应。

「憍尸迦!如来于离舌界非相应非不相应,于离味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受亦非相应非不相应;如来于离舌界真如非相应非不相应,于离味界乃至舌触为缘所生诸受真如亦非相应非不相应;如来于离舌界法性非相应非不相应,于离味界乃至舌触为缘所生诸受法性亦非相应非不相应;如来真如于离舌界非相应非不相应,于离味界乃至舌触为缘所生诸受亦非相应非不相应;如来真如于离舌界真如非相应非不相应,于离味界乃至舌触为缘所生诸受真如亦非相应非不相应;如来法性于离舌界非相应非不相应,于离味界乃至舌触为缘所生诸受亦非相应非不相应;如来法性于离舌界法性非相应非不相应,于离味界乃至舌触为缘所生诸受法性亦非相应非不相应。

「憍尸迦!如来于身界非相应非不相应,于触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受亦非相应非不相应;如来于身界真如非相应非不相应,于触界乃至身触为缘所生诸受真如亦非相应非不相应;如来于身界法性非相应非不相应,于触界乃至身触为缘所生诸受法性亦非相应非不相应;如来真如于身界非相应非不相应,于触界乃至身触为缘所生诸受亦非相应非不相应;如来真如于身界真如非相应非不相应,于触界乃至身触为缘所生诸受真如亦非相应非不相应;如来法性于身界非相应非不相应,于触界乃至身触为缘所生诸受亦非相应非不相应;如来法性于身界法性非相应非不相应,于触界乃至身触为缘所生诸受法性亦非相应非不相应。

「憍尸迦!如来于离身界非相应非不相应,于离触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受亦非相应非不相应;如来于离身界真如非相应非不相应,于离触界乃至身触为缘所生诸受真如亦非相应非不相应;如来于离身界法性非相应非不相应,于离触界乃至身触为缘所生诸受法性亦非相应非不相应;如来真如于离身界非相应非不相应,于离触界乃至身触为缘所生诸受亦非相应非不相应;如来真如于离身界真如非相应非不相应,于离触界乃至身触为缘所生诸受真如亦非相应非不相应;如来法性于离身界非相应非不相应,于离触界乃至身触为缘所生诸受亦非相应非不相应;如来法性于离身界法性非相应非不相应,于离触界乃至身触为缘所生诸受法性亦非相应非不相应。

「憍尸迦!如来于意界非相应非不相应,于法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受亦非相应非不相应;如来于意界真如非相应非不相应,于法界乃至意触为缘所生诸受真如亦非相应非不相应;如来于意界法性非相应非不相应,于法界乃至意触为缘所生诸受法性亦非相应非不相应;如来真如于意界非相应非不相应,于法界乃至意触为缘所生诸受亦非相应非不相应;如来真如于意界真如非相应非不相应,于法界乃至意触为缘所生诸受真如亦非相应非不相应;如来法性于意界非相应非不相应,于法界乃至意触为缘所生诸受亦非相应非不相应;如来法性于意界法性非相应非不相应,于法界乃至意触为缘所生诸受法性亦非相应非不相应。

「憍尸迦!如来于离意界非相应非不相应,于离法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受亦非相应非不相应;如来于离意界真如非相应非不相应,于离法界乃至意触为缘所生诸受真如亦非相应非不相应;如来于离意界法性非相应非不相应,于离法界乃至意触为缘所生诸受法性亦非相应非不相应;如来真如于离意界非相应非不相应,于离法界乃至意触为缘所生诸受亦非相应非不相应;如来真如于离意界真如非相应非不相应,于离法界乃至意触为缘所生诸受真如亦非相应非不相应;如来法性于离意界非相应非不相应,于离法界乃至意触为缘所生诸受亦非相应非不相应;如来法性于离意界法性非相应非不相应,于离法界乃至意触为缘所生诸受法性亦非相应非不相应。

「憍尸迦!如来于地界非相应非不相应,于水、火、风、空、识界亦非相应非不相应;如来于地界真如非相应非不相应,于水、火、风、空、识界真如亦非相应非不相应;如来于地界法性非相应非不相应,于水、火、风、空、识界法性亦非相应非不相应;如来真如于地界非相应非不相应,于水、火、风、空、识界亦非相应非不相应;如来真如于地界真如非相应非不相应,于水、火、风、空、识界真如亦非相应非不相应;如来法性于地界非相应非不相应,于水、火、风、空、识界亦非相应非不相应;如来法性于地界法性非相应非不相应,于水、火、风、空、识界法性亦非相应非不相应。

「憍尸迦!如来于离地界非相应非不相应,于离水、火、风、空、识界亦非相应非不相应;如来于离地界真如非相应非不相应,于离水、火、风、空、识界真如亦非相应非不相应;如来于离地界法性非相应非不相应,于离水、火、风、空、识界法性亦非相应非不相应;如来真如于离地界非相应非不相应,于离水、火、风、空、识界亦非相应非不相应;如来真如于离地界真如非相应非不相应,于离水、火、风、空、识界真如亦非相应非不相应;如来法性于离地界非相应非不相应,于离水、火、风、空、识界亦非相应非不相应;如来法性于离地界法性非相应非不相应,于离水、火、风、空、识界法性亦非相应非不相应。

「憍尸迦!如来于苦圣谛非相应非不相应,于集、灭、道圣谛亦非相应非不相应;如来于苦圣谛真如非相应非不相应,于集、灭、道圣谛真如亦非相应非不相应;如来于苦圣谛法性非相应非不相应,于集、灭、道圣谛法性亦非相应非不相应;如来真如于苦圣谛非相应非不相应,于集、灭、道圣谛亦非相应非不相应;如来真如于苦圣谛真如非相应非不相应,于集、灭、道圣谛真如亦非相应非不相应;如来法性于苦圣谛非相应非不相应,于集、灭、道圣谛亦非相应非不相应;如来法性于苦圣谛法性非相应非不相应,于集、灭、道圣谛法性亦非相应非不相应。

「憍尸迦!如来于离苦圣谛非相应非不相应,于离集、灭、道圣谛亦非相应非不相应;如来于离苦圣谛真如非相应非不相应,如来于离集、灭、道圣谛真如亦非相应非不相应;如来于离苦圣谛法性非相应非不相应,如来于离集、灭、道圣谛法性亦非相应非不相应;如来真如于离苦圣谛非相应非不相应,于离集、灭、道圣谛亦非相应非不相应;如来真如于离苦圣谛真如非相应非不相应,于离集、灭、道圣谛真如亦非相应非不相应;如来法性于离苦圣谛非相应非不相应,于离集、灭、道圣谛亦非相应非不相应;如来法性于离苦圣谛法性非相应非不相应,于离集、灭、道圣谛法性亦非相应非不相应。

「憍尸迦!如来于无明非相应非不相应,如来于行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼亦非相应非不相应;如来于无明真如非相应非不相应,于行乃至老死愁叹苦忧恼真如亦非相应非不相应;如来于无明法性非相应非不相应,于行乃至老死愁叹苦忧恼法性亦非相应非不相应;如来真如于无明非相应非不相应,于行乃至老死愁叹苦忧恼亦非相应非不相应;如来真如于无明真如非相应非不相应,于行乃至老死愁叹苦忧恼真如亦非相应非不相应;如来法性于无明非相应非不相应,于行乃至老死愁叹苦忧恼亦非相应非不相应;如来法性于无明法性非相应非不相应,于行乃至老死愁叹苦忧恼法性亦非相应非不相应。

「憍尸迦!如来于离无明非相应非不相应,如来于离行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼亦非相应非不相应;如来于离无明真如非相应非不相应,如来于离行乃至老死愁叹苦忧恼真如亦非相应非不相应;如来于离无明法性非相应非不相应,如来于离行乃至老死愁叹苦忧恼法性亦非相应非不相应;如来真如于离无明非相应非不相应,于离行乃至老死愁叹苦忧恼亦非相应非不相应;如来真如于离无明真如非相应非不相应,于离行乃至老死愁叹苦忧恼真如亦非相应非不相应;如来法性于离无明非相应非不相应,于离行乃至老死愁叹苦忧恼亦非相应非不相应;如来法性于离无明法性非相应非不相应,于离行乃至老死愁叹苦忧恼法性亦非相应非不相应。

「憍尸迦!如来于内空非相应非不相应,于外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空亦非相应非不相应;如来于内空真如非相应非不相应,于外空乃至无性自性空真如亦非相应非不相应;如来于内空法性非相应非不相应,于外空乃至无性自性空法性亦非相应非不相应;如来真如于内空非相应非不相应,于外空乃至无性自性空亦非相应非不相应;如来真如于内空真如非相应非不相应,于外空乃至无性自性空真如亦非相应非不相应;如来法性于内空非相应非不相应,于外空乃至无性自性空亦非相应非不相应;如来法性于内空法性非相应非不相应,于外空乃至无性自性空法性亦非相应非不相应。

「憍尸迦!如来于离内空非相应非不相应,于离外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空亦非相应非不相应;如来于离内空真如非相应非不相应,于离外空乃至无性自性空真如亦非相应非不相应;如来于离内空法性非相应非不相应,于离外空乃至无性自性空法性亦非相应非不相应;如来真如于离内空非相应非不相应,于离外空乃至无性自性空亦非相应非不相应;如来真如于离内空真如非相应非不相应,于离外空乃至无性自性空真如亦非相应非不相应;如来法性于离内空非相应非不相应,于离外空乃至无性自性空亦非相应非不相应;如来法性于离内空法性非相应非不相应,于离外空乃至无性自性空法性亦非相应非不相应。

「憍尸迦!如来于真如非相应非不相应,于法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界亦非相应非不相应;如来于真如真如非相应非不相应,于法界乃至不思议界真如亦非相应非不相应;如来于真如法性非相应非不相应,于法界乃至不思议界法性亦非相应非不相应;如来真如于真如非相应非不相应,于法界乃至不思议界亦非相应非不相应;如来真如于真如真如非相应非不相应,于法界乃至不思议界真如亦非相应非不相应;如来法性于真如非相应非不相应,于法界乃至不思议界亦非相应非不相应;如来法性于真如法性非相应非不相应,于法界乃至不思议界法性亦非相应非不相应。

「憍尸迦!如来于离真如非相应非不相应,于离法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界亦非相应非不相应;如来于离真如真如非相应非不相应,于离法界乃至不思议界真如亦非相应非不相应;如来于离真如法性非相应非不相应,于离法界乃至不思议界法性亦非相应非不相应;如来真如于离真如非相应非不相应,于离法界乃至不思议界亦非相应非不相应;如来真如于离真如真如非相应非不相应,于离法界乃至不思议界真如亦非相应非不相应;如来法性于离真如非相应非不相应,于离法界乃至不思议界亦非相应非不相应;如来法性于离真如法性非相应非不相应,于离法界乃至不思议界法性亦非相应非不相应。

「憍尸迦!如来于布施波罗蜜多非相应非不相应,于净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多亦非相应非不相应;如来于布施波罗蜜多真如非相应非不相应,于净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多真如亦非相应非不相应;如来于布施波罗蜜多法性非相应非不相应,于净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多法性亦非相应非不相应;如来真如于布施波罗蜜多非相应非不相应,于净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多亦非相应非不相应;如来真如于布施波罗蜜多真如非相应非不相应,于净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多真如亦非相应非不相应;如来法性于布施波罗蜜多非相应非不相应,于净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多亦非相应非不相应;如来法性于布施波罗蜜多法性非相应非不相应,于净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多法性亦非相应非不相应。

「憍尸迦!如来于离布施波罗蜜多非相应非不相应,于离净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多亦非相应非不相应;如来于离布施波罗蜜多真如非相应非不相应,于离净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多真如亦非相应非不相应;如来于离布施波罗蜜多法性非相应非不相应,于离净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多法性亦非相应非不相应;如来真如于离布施波罗蜜多非相应非不相应,于离净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多亦非相应非不相应;如来真如于离布施波罗蜜多真如非相应非不相应,于离净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多真如亦非相应非不相应;如来法性于离布施波罗蜜多非相应非不相应,于离净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多亦非相应非不相应;如来法性于离布施波罗蜜多法性非相应非不相应,于离净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多法性亦非相应非不相应。

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见闻录 古吴沙门 智旭 随笔 楚中有一生员。心迹正直...

大庄严法门经

大庄严法门经卷上(亦名文殊师利神通力经,亦名胜金色...

道地经

道地经一卷 天竺须赖拏国三藏僧伽罗刹汉言众护造后汉...

【注音版】佛说贫穷老公经

佛说贫穷老公经...

【注音版】朝时课诵

根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定...

舍掉现在才能得到未来

一个菩萨的转变,他的转变是全面性的转变,色受想行识...

佛教如何看待神秘通灵

神秘现象不一定是宗教才有,不信宗教的人也会发生,只...

莲宗祖师颂

晋.莲宗初祖.庐山东林.慧远大师颂: 肇起莲宗福震旦 畅...

佛经里对不食肉的开示

经常有同修气势汹汹的找我辩论,说佛从来没说过不让吃...

仁者见仁,智者见智

一天,法慧大师和两位弟子在经堂里诵经之后,稍事休息...

福德与功德有何区别

问: 福德与功德有何区别,净业行人应如何修功德? 答...

用平常心来看待

大家都知道,很多人既无知又喜贪求,于是就会产生,无...

日常生活中,如何锻炼「觉照」

问: 请问日常生活中,如何锻炼觉照?初学者从何下手?...

要消灭一种错误的认知——认为「我」是最重要的

在生命当中我们自己得到一个暂时的果报,别人也得到一...

劝念观音菩萨圣号

●问:如遇危急时,势不能一时兼诵各咒,应以何者应用...

禅宗四祖道信大师的悟道因缘

四祖道信大师,俗姓司马,河内人(今河南沁阳县),生...

决不可拿僧宝开玩笑

佛、法、僧三宝,名虽有三,然体性同一。一切佛像为佛...