中品下生者，这是“世善上福凡夫人也”。世善，就是他不是修出世间的善法，只是修世间的善法；上福，就是他是一个很有孝心的人，能够行孝就是这个世间最大的福报。具诸烦恼的凡夫人。

所以他既没有出家，也不是居士，就是一个孝子，看看这一类人。他所修的法是什么呢？“若有善男子，善女人，孝养父母”，这个根机就是他天性纯良。孝养父母，父母对我们的恩德最大，所以知恩报德的一个行为，就是要孝顺父母，赡养父母。

所以儒家文化非常强调孝，“百行孝为先”，孝道是天之经、地之义。孝是建立人格的一个基础，你能够在家行孝，在社会朝廷就能够尽忠。忠孝是一体的，所以求忠臣于孝子之门。一个人行孝，他就能积累福报。

佛经讲，你能够拜家中的父母，功德等同于拜等觉菩萨，所以一定要孝顺父母。最大的罪过就是不孝养父母，甚至杀害父母。能够孝养父母的人，他的性情就非常的调柔，非常的善良。善良，他就有一个仁慈之心。

仁慈，这个“仁”是二人为仁，就是他有一个同体的恻隐之心，看到其他的众生，乃至动物遭受苦难，他都会有恻隐之心、不忍之心，去帮助，去恭敬。所以这种人他就是发自天性地去做好事，行善事。这种人从来没有遇到佛法，也不说非得要出离生死去求佛法，他只是天性纯良，自然而然地行孝养父母的行为。

这种行为，实际上他就修到了很大的福报，福德很深厚，由这个深厚的福德，他就有感应。感应什么？就感应到临命终时，有一个往生善知识，修净土法门的善知识，来为他详细地广说阿弥陀佛的本愿功德、名号功德、西方极乐世界种种清净庄严快乐之事，也详细地说法藏比丘发的四十八大愿以及大愿的核心。

这种孝子临终时才遇到佛法，临终遇到净土，而不是一般的佛法，是净土法门，那是佛法当中最为圆顿的佛法，这是一个难信之法。但是就是由于他孝顺父母、行世仁慈的福德太深厚了，福修到一定的深厚程度，这个福就会变为智慧。这个智慧就会令他一闻到就产生信心，因为信心属于般若智慧的范围，这叫福至心灵。

福德到了一定程度，心就灵光了，一灵光他就有智慧了，一闻净土法门，马上相信了。愿意发愿求生，马上就命终。命终，他的神识就像壮士屈伸臂间，说明时间很短他就往生到了西方极乐世界。

所以这一品都没有谈佛来迎接的事情，但实际上佛也会来迎接。可能在他的意念当中，他没有念过佛，在心海当中还显现不了这个图像。但是阿弥陀佛也会来接他，所以他也是借助阿弥陀佛的愿力，很快往生到西方极乐世界。