念诵地藏菩萨，绝不会堕入三途，不过轮转要经过多一点。不论《地藏经》、《占察经》，《十轮经》也好，只要称诵地藏菩萨名号，现在结了缘，都能得到这些功德的。

因为地藏菩萨在《地藏经》上，他亲自向释迦牟尼佛保证过的，他说：凡是在末世，只要对佛法有一丝一毫、一微尘的善根，一定度脱他。

那么地藏菩萨的神力是没有问题的，不过你不能因为这句话，就等着地藏菩萨来度，自己还是要努力，否则时间就长了。

前面就是“序分”，先赞叹地藏菩萨的功德，你心里就会向往：地藏菩萨真是不可思议！心里很至诚地生起了殊胜感，再去学习就容易进入。

佛一再赞叹地藏菩萨的功德，但是在很多大法会之中，很少有地藏菩萨到场的。文殊菩萨、观世音菩萨经常在佛的左右，地藏菩萨很少来，除非因为他的关系要发起什么法会，他才来的。

好多的法会都没有地藏菩萨，为什么？他要遍于好多佛国土。他叫什么名字呢？不一定叫地藏菩萨。地藏菩萨有无量亿的名字，他的定也是无量亿的定，名字也是无量定。

另外哪一尊菩萨是地藏菩萨呢？我们到五台山，朝文殊菩萨，哪一位是文殊菩萨呢？你见的人太多了。其实我们天天跟地藏菩萨见面，或者是地藏菩萨天天在我们身边，只是自己不知道而已，所以你念就好了。当你念《地藏经》的时候，当你思念地藏菩萨，地藏菩萨已经在你心中。

这一段经文提到好疑问菩萨，他因为不理解，也没有听说过，但是他在这个法会当中见到了、也听到了——先是佛赞叹地藏菩萨的功德，尔后地藏菩萨又以妙伽陀颂赞叹佛的功德。这个好疑问菩萨感觉到地藏菩萨是不可思议的，他就问地藏菩萨是什么时候种的善根、他现在住在哪个佛国土、这个佛国土离我们娑婆世界是远是近、过去生中他所种的善根以及所修习的功德是什么？

好疑问菩萨向佛请问，佛最初没有答应，因为说出来恐怕众生怀疑不信，佛就止住。经过好疑问菩萨一再请示，佛就给他说了。

这是在《十轮经》上释迦牟尼佛赞叹地藏菩萨。另外我们看到《地藏经》或是看《占察善恶业报经》上说，地藏菩萨修行的时间，是很长远的。同时佛也没有广说，为这个好疑问菩萨介绍，只是略说少分。

在这少分的当中，先说一部份地藏菩萨所入的定。定者是观察义，因为定才能生慧。当我们有什么事情，会说“等我静下来想一想”，就是这个意思。

因为地藏王菩萨是遍一切处，一切处都是他的住处，随所在所止住的诸佛国土。好疑问菩萨不是问地藏菩萨住在哪个佛国土、离这里远近吗？佛答复他：随所止的佛国土，都是地藏菩萨行菩萨道的处所。也不只是娑婆世界，也不只是极乐世界，不只是东方琉璃光如来世界，只要有三途的地方就有他。

所以在许多大乘经教当中，地藏菩萨很少在场。这是一个问题。是不是他真的没有在场？不会的。只是他的名字不叫地藏菩萨，随所现的国土、随所现的身，他又有别的名字了。

从这一段经文，说他所入的定一共有二十三种定，其实是略举少分。在《地藏经》上，或是在《占察善恶业报经》上，他入的定就多了，一早就入千百万亿的定；“先以定动，后以智拔”，先用定观察一下，之后用智慧去救度众生。地藏菩萨就在这世界上，跟我们娑婆世界特别有缘。