在第十二品《见闻利益品》，不只地藏菩萨，就是观世音菩萨亦如是。所以观世音菩萨请求佛说地藏菩萨功德，佛就先赞扬观世音菩萨：你在娑婆世界因缘很殊胜，无论哪一类众生，若天若龙、若男若女、若神若鬼，乃至六道众生，闻到你的名字、见到你的形，恋慕你或者赞叹你，这类众生都能成佛，还不是一般的功德，而是于无上道不退，常生人天，具受妙乐，因果将熟，遇佛授记。这是在《地藏经》上才有的，其他经上佛没有表扬请法者，佛在这部经上特别表扬。

这是表扬观世音菩萨及坚牢地神，目的是使他们宣扬《地藏经》。我们之所以能听到《地藏经》，跟观世音菩萨功德是分不开的。

佛又赞叹观世音菩萨：你的慈悲心特别大，大悲心怜愍众生，所以我现在跟你说，你护持《地藏经》、宣说《地藏经》，使一切众生都能得到不可思议的利益。你不是让我跟你说说地藏菩萨功德吗？那你好好听吧！“汝当谛听，吾今说之。”观世音菩萨答复：“唯然。世尊。”

佛就告诉他：在未来、现在，天人他的天福尽了，五衰相现——花冠萎落、腋下出汗、眷属分散……，一定要堕恶道的。假使在这个时候闻地藏菩萨名号、见到地藏菩萨形象，磕一个头、礼一拜，“一瞻一礼”，这是指瞻礼地藏菩萨形象，就这一瞻一礼的功德、听到名号的功德，天人的天福又重新增长，永不堕三涂，地藏菩萨利益众生的功德就有这么大。这些话是佛跟观世音菩萨说的，不是假的。

佛是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者，大家诚诚恳恳地信，这只是听到，如果能见到地藏菩萨，用香或者华，或者衣服饮食，或者是璎珞宝贝来供养，那所获得的功德福力更大了。

大家都读过《普贤行愿品》，普贤菩萨十大愿王的第三大愿，“广修供养”。供养愿中，法供养为最。你供养香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣，乃至供养三千大千世界，十方世界供养都不如法供养。

比如说你念上一千声地藏圣号，拿这个法供养，供养十方诸佛。如果你念部《地藏经》供养诸佛，乃至于没有时间念，就称经的名号来供养，你的福德是不可思议，但是这个时候得一心的、真诚的、清净的。怎么样算清净的？心无杂乱，什么都没有，只有一心一意，以法供养诸佛菩萨、供养地藏菩萨，那这个功德所感的果也是不可思议的。

不要太执着，认定供养必须得买束花、买些东西供养，你那个供养微小得很，而且有些出家人持银钱戒，你把持银钱戒的功德供养就好，这也叫法供养。持戒的功德很殊胜，你用持戒的法供养，真实修行功德供养诸佛菩萨、供养地藏菩萨，这叫会供养。不让你非要买束香华、买点饼干、糖果之类的，非得花几个钱心里才安，这是没有必要的。