法卷传法 徒具虚文

所有到我这来接法的人，我都把这个意思和他讲。古人是以心印心，心心相印来传法。现在搞张小纸，写两个小文字在上面，就那一张纸啊，写那几个字的话，就是法吗？那张纸那几个字能了生死吗？能对机锋吗？佛法就在那张纸上面吗？

现在搞那个叫什么法牒，我搞搞有时候我觉得好笑，这个又起什么作用呢？盖几个章在上面，写几个字，那就起作用了吗？那就能把他减轻业障了吗？那就能给他了生死了吗？那个就能给他弘扬佛法了吗？

接法要有行持

如果你把这个法接了，你要真能像开山祖师那样行持。沩山祖师当年在百丈底下就当个典座，烧菜烧饭。后来到沩山去开辟道场，日与猿猱为伍，全靠采拾橡栗充饥，生活极为艰苦。过了十多年呐，后期遇到裴休，才把那个丛林兴起来啊！现在光讲知道他的法，你能有他的行持吗？

如果哪怕是能做个样子的，接了法在这里能住个三年五年的，天天如此实在不变的话，那将来还是能够担当弘扬正法这个担子的人。那你对这张纸的话还有个交待。

法常禅师，“即心即佛”，就四个字，他就在山上住了十七年。

受戒关键是要得到戒体，不是戒牒

说到戒牒，你要没有那个戒牒你到哪儿都挂不到单。事实上有的人受戒，根本没有得到戒体。登坛的时候，你如果四羯磨还搞不清楚，怎得戒？轻遮重遮？你搞不清楚啊，戒在哪里？佛在世时，护戒神是发过愿的，只要你善男子善女人，能够真正以清净心，受佛的清净戒，每一条戒有五个戒神来护持。但是你那个心没有清净，你没得戒体，咋能有护戒神呢？是吧。这就是我们现在修持任何法门难得成就的原因。

慎重传法

（师父讲了接法中的一些不好现象，比如师父把沩山灵佑禅师的《警策文》单独印出来了，一个人发一张，交代各人要多看。有些人不但不看，还把那张纸印出来，贴在显眼的地方，让人家知道他如今接了某某宗的法了。对一些不肯下功夫真正参学，只拿法牒、戒牒当名闻利养的工具等现象，师父非常痛心。）这个传法我一再申明，你要向这个开宗的祖师他的行持学习，向他的道业学习，你不能接过法卷以后，就当一个资本呐！

传法这个事我们要刹车呀，不刹车我要为这个事跑到地狱去，不知道到哪一劫才能出来呢！ 我这不是叫人家行持啦，不是叫人家了生死，我是领着人搞名搞利。我昨天晚上坐在那里想，非常害怕，怕什么？怕下地狱！所以讲传法这个事想想呢，还是停止的好。

所以难怪庞蕴居士讲啊，宁可埋在地下千年，让它腐烂。不能一时捧出来，给人作威作福造罪。(庞蕴居士悟道后“江心沉财”)