【原文】

经云，思地狱苦，发菩提心。然地狱之苦，以未曾亲见，无善根人，尚不能顿发出离逃避之心。最切要者，当想两军交战，炮声如雷，子弹如雨，飞艇在上，地雷在下，一时齐发，则两军之人同皆粉身碎骨，随炮子以分散，化作乌有，我亦身预其中。当其将发未发之时，尚知念佛求生之事。此时惶恐万分，而营官指挥，各执枪炮，不敢稍懈，懈则即时见杀。此时断不至事务所牵，恐怖所碍，不能念佛矣。此种境界，不及地狱万分之一，以凡夫心力所能想到，故想时便毛骨耸然，如亲经历也。

汝之懈怠，由于不详审未来之苦。倘能详审以思，断不至长时懈怠。至于事牵，亦属浮泛之遮护语，非实情也。今为一喻，如孝子思亲，虽与人百凡应酬，其心中常常有思亲之念，不能暂忘。又如贪淫之人，常想美女，彼虽终日各有事业，而其心中想美女之心，不能一刻相忘。汝能若临阵之欲脱苦，孝子之思亲，淫士之恋女。则一切时一切处，均能念佛，不能间断矣。其余种种法则，文钞悉具。但熟读精思自得，故不多及。

复智正居士书二

【如诚法师白话译】

佛经中说：思地狱苦，发菩提心。然而地狱的苦，因为从来没有亲眼见过，没有善根的人，还不能顿时发起出离逃避的心。最确切扼要的，应当想两军交战，炮声如雷，子弹如雨，飞艇在上，地雷在下，一时齐发，那么两军之人，全都粉身碎骨，随着大炮而分散，化成乌有，我也身在其中。在这炮火将要发起，没有发起之时，还知道念佛求往生的事情。这个时候，惊恐万分，而营中的军官指挥，各拿枪炮，不敢稍有懈怠，如果懈怠，当下就被杀死。这个时候，断然不至于牵挂种种事务，被恐怖所障碍，不能念佛了。这种境界，不及地狱痛苦的万分之一，因为是凡夫的心力所能想到，所以想的时候就毛骨耸然，如同亲身经历。

你的懈怠，由于不详细审思未来的痛苦。倘若能够详细审思，断然不至于长时间懈怠。至于事务牵绊，也是属于浮泛的表面遮掩话，不是实情。现今说一个比喻，如同孝子思念父母亲，虽然与他人种种应酬，他心中常常有思亲的念头，不能暂时忘记。又如同贪著淫乐的人，常常想着美女，他虽然整天有种种事情，而他心中想美女的心，不能一刻忘记。

你能如同临阵将死，想要脱苦，孝子思念双亲，好色之人思恋美女。那么一切时，一切处，都能念佛，不会间断了。其余的种种法则，《文钞》全都具足。只要熟读精思，自然得到，所以不再多说。