我在年轻时，从十二岁开始先向父母亲叩头，因为我觉得父母生我一场，我没有报恩，我要向他们叩头。然後推想到天地君师，天能覆我，於是我向天叩头，地能载我，於是我向地叩头。君（国家的元首）能保护我，於是我向国家的元首叩头。人都应该受教育，教育必须有老师，於是我向老师叩头，以後逐渐增加，世界上的大孝子，我也向他叩头。世界上的大贤人，我也向他叩头。世界上的大善人，我也向他叩头。世界上的大圣人、大英雄、大豪杰、大伟人，总而言之，对世界人类有贡献，有利益的这些人，我都替所有人向他们叩头，恭敬他们。我是礼敬一切众生，和普贤菩萨正相反，因为普贤菩萨证到菩萨的自觉觉他，自度度他。我因为没有自觉，也没有觉他，也没有自度，更没有度他，因此自己想出一个很笨的方法，我想我离诸佛很远，我和众生是一样的，和众生最接近，故我向众生顶礼。最先向众生有贡献、有利益的人顶礼，感谢他们。以後又对世界没有贡献、没有利益的一切人顶礼，我希望他们都发菩提心。乃至於世界最大的一切恶人， 一切不善的人，我亦替一切众生来向他们顶礼。因为我这样想，於是乎我每天都顶礼所有尽虚空徧法界一切的众生。我这愿力和普贤菩萨的愿力，表面上看来是不一样，实际上是殊途同归。普贤菩萨礼敬诸佛，我是礼敬尽虚空徧法界一切众生。

一切众生未成佛之前，我就向他们礼敬。我从有生以来到现在，我还是受持我这愿力，永远永远尽未来际，虚空有尽，我愿无穷，也像普贤菩萨的十大愿王无穷无尽，无量无边，所以这是我修行的一个门径，一条道路。我希望我把这个法门能给你们各位，你们若觉得要发这个大菩提心来修道，我都欢迎你们来发这个愿—礼敬一切众生。一切众生是未来诸佛，我们在他们未成佛之前，向一切众生顶礼，等到他们成佛了，他们一定忘不了我们这一些颠倒众生，而来救度我们，这是我今天把我过去修行用功的方法，向你们大家说清楚一点，现在无论我走到什么地方，右很多认识我的、或不认识我的人，一见到我，都好像很欢喜向我叩头。我想这是我以前先向他们叩过头，现在他们是还拜。我觉得这也没有什么很特别的。

为什么要顶礼一切众生？因为从无始劫以来，我们和众生都互相仿过父子，互相做过兄弟，互相做过姊妹，互相做过母子，生生世世改头换面，犹如恒河沙数那么多的尸首，那么多的骨头，数不过来那么多不同的姓名，不同的面目。所以和每一位众生，我们皆有亲戚眷属的关系。我们看一切众生皆是我们过去的父母，也是未来的诸佛，这么想，所以要礼敬一切众生。不要以为我这个面孔永远是这个样子。今生姓张，来生姓李，再来生或者姓王，再再来生或者姓赵，是轮着去做人，轮着换姓名，不过由这个旧房子搬到新房子，我们把旧房子拆了，但也忘了，就安之若素的住在新房子，以为我们就是这个样，殊不知前生那个和今生这个是不一样的。我们要明白这个道理和一切众生皆有父母、兄弟等眷属的关系，那我们和谁都应该和和气气，和谁也不要争，也不要吵，也不要说：“你得到我的利益，我要和你争一争。”或者你说一句话，我不愿意听，就和你吵一吵。你若能看一切众生和自己有很密切的关系，那么你应该发愿来度脱一切的眷属、亲戚、朋友。因为你发这样大的心，这才和普贤菩萨的愿力是一样的，也是尽虚空，遍法界，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽。我愿无穷，要发这种无穷无尽的愿力，来度无穷无尽的众生。我们要能发这种大心，才能对得起我们过去无始劫以来生生世世的六亲眷属，才能令他们离苦得乐，了生脱死，早成佛道。