原文：

娑婆一大劫，极乐一昼夜，此显示极乐时间耳。至云一日一夜，七日一劫，十二大劫等，皆约此方之时期言之。何以知之？此主利根或钝根诚恳至极之人，即能数十日或数年，或大彻大悟及亲证三昧。岂往生西方，住于佛菩萨不思议神通威德所常加被之胜妙境界中，其得益比此方更迟得日劫相倍乎？此事此理，岂待智者方知乎？以诸位不善会意，颠倒说话，故有此失。况时劫不定，佛菩萨神通道力，能促长劫一念，能延一念为长劫乎！执定五年不当来此，是执经文而悖经义也。得光此一说，群疑自释。况始往生即来报示者，皆承弥陀威神，欲藉此以开导迷蒙，实非自力专擅者可比也。计公即时生西，不逾时回报，皆属此义。

复王砚生居士书一

如诚法师白话：

娑婆世界一个大劫，极乐世界一昼夜，这些是显示极乐世界的时间罢了。至于经文说的一日一夜，七日、一劫、十二大劫等，都是指这里的时间而说的。为什么知道呢？这里的利根人，或者钝根且诚恳至极点的人，就能数十天或者数年，或者大彻大悟以及亲证三昧。哪里可能往生西方，住在佛菩萨不可思议神通威德所常加被的胜妙境界里，其得益反而比这里的时间更迟，需要日劫相倍数呢？这种事和道理，哪里需要等待智慧者才知道呢？是因为你们不明白道理，颠倒说话，所以有这错误。何况时间和劫数是不一定的，佛菩萨的神通道力，能够促使长劫为一念，能够延长一念为长劫呢。执着一定是五年不能来此娑婆，是执着经文而违背经意啊。得到我这一说明，群众的疑问就会释怀了。何况刚往生即刻来报告示现的，都是承阿弥陀佛的威神力，要藉这个来开导迷蒙的人，绝对不是专行自力的人可以比的。估计邱公即时往生西方，不超过时间来回报，都是属于这个意思。