古印度时期，佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化之时，有一次，世尊向比丘们开示：扫地的人有五种情况不得功德，是哪五种呢？扫地时不知道判断当时是逆风、还是顺风，不懂得将地上的污秽垃圾集中，也不将其清除，因此，所扫过的地方仍然不洁净。比丘！如果扫地的人有此五种情况，就不能成就大功德。

再者，比丘们！扫地的人能成就五种扫地功德，是哪五种呢？扫地时能够判断当时是逆风、还是顺风，懂得将地上的污秽垃圾集中，并且将其清除干净，不遗留任何脏污的东西，让所扫过的环境清净美好。比丘们！扫地时能做到这五件事情，就能成就大功德。

诸位比丘！扫地时应当除去前五种情况，学习后面所说的五件事情。比丘们！应当如是学习。比丘们听闻佛陀的教示，皆发欢喜心，依教奉行。

又有一次，世尊向比丘们开示：扫佛塔的人有五种情况不得功德，是哪五种呢？扫佛塔时，未先以水洒地而使灰尘飞扬，不先除去瓦砾碎石，没有将地面平整，扫地时不专心，也不将污秽的不净物除去，以上这五件事情，使扫地的人不能成就扫佛塔的功德。

比丘当知！若扫佛塔时，先以水洒地、去除瓦砾碎石、平整地面、专心扫地、除去污秽物，就能够成就扫佛塔的功德。所以，要得到扫地的功德，应当在这五种件事情上用心。诸位比丘！应当如是学习。比丘们听闻佛所说的教示，皆发欢喜心，依教奉行。

典故摘自：《增壹阿含经·卷第二十五·五王品第三十三》

省思：

古德云：“实际理地不受一尘，佛事门中不舍一法。”诸如扫地一事，佛陀亦谆谆教诲弟子，对事以真才能成就功德。所谓“众生欢喜，诸佛欢喜”，环境清净，让人见了心生欢喜，就是对诸佛菩萨最好的供养。“扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地”，进一步藉境练心，从事相上扫除外在的尘垢，反观自照，渐次扫除自心烦恼垢，就是修行用功的入手处。