念佛法门里有四种念佛。有观像念佛，观阿弥陀佛三十二相、八十随形好。还有观想念佛，观想西方极乐世界依正庄严。还有实相念佛。再就是持名念佛。在四种念佛当中，特别突显持名念佛又是殊恩里面的殊恩。为什么呢？由于跟前面三种相比，你观像念佛，你要对着佛像去观，先顺观，再逆观，总观，别观，有时还是像在的时候，你仔细观察，闭上眼睛显现像，如果像不在就是间断。

你想要观想西方极乐世界依正庄严，这个虽然《观经》有十六观，尤其是前十三观，但是我们的心太粗糙，极乐世界的境界太细微，这样的观想很难成就。然后实相念佛，实相就是自性天真佛，无念无住的，这个可能上根利智宿世的这样的大修行的根机，才可能能够进入，一般中下根机的人都没办法做到实相念佛。

相比较而言，唯有这个执持弥陀名号，它是非常简易，容易下手，普摄三根，而且得到的利益又极为殊胜、圆满。你只要执持名号，念得与阿弥陀佛相应，这名号是万德洪名，名号里面就具足着三十二相、八十随形好，名号里面就有着西方极乐世界全体的依正庄严，名号就是实相。

所以你执持名号能够一心不乱，那么观想念佛、观像念佛、实相念佛都在里面。这就比喻成“鹤冲鹏举。骥骤龙飞”。这是个比喻。鹤冲就是丹鹤飞得很远，一般鸟飞不到的地方，鹤能飞到，但是鹤飞不到的地方，大鹏鸟能飞到。那一般的鸟代表通途法门，鹤代表念佛法门——鹤冲，大鹏鸟代表持名念佛法门。“骥骤龙飞”，骥就是千里马，追风逐电。一般的马走不到的地方，千里马能到，但是千里马到不了的地方，龙能到，神龙。那么，一般的马代表通途法门，千里马代表念佛法门，龙代表持名念佛法门，这叫“骥骤龙飞”。