现在很多人没有自知之明，他觉得他一修行就目空四海，觉得自己很了不起，我修行怎么怎么样，我马上就能开悟，我马上能证到三果，怎么怎么回事，这些都是没有自知之明的。

所以这样，我们才知道念佛一法乃是上圣下凡共修之道。上圣，就是讲的以善财童子、以华藏海众四十一位法身大士为代表，这叫上圣；下凡，就是造作五逆十恶的这些众生，他们都能够平等地修行这个净土法门，无论是愚痴的还是有智慧的共同修行之法。

它下手容易，成就的果位非常高，用的力量少，得到的了生脱死、离苦得乐的效果快，就在于它专门仰靠阿弥陀佛的力量。所以它所得到的利益极为殊胜，是一切通途教法所不能达到的。

所以古德曾经比喻，其他的法门，叫余门，来修道就好象蚂蚁要上高山一样的艰难。余门相比较正门而言，念佛法门就是正门，念佛之外的八万四千法门就叫余门，这个概念是从善导大师那里开始提出来的。

念佛往生就好像风帆扬于顺水。风帆扬于顺水，拉起帆、又顺风、又是顺水，他就很快到达彼岸，这代表我们自性的佛性之力，阿弥陀名号的功德之力，以及十方诸佛的护念加持力，三力的这样的一个合力，就能够风帆扬于顺水。那么这样的一个比喻是最善于形容净土特别法门与通途的这样的自力法门的差异性。