阿难尊者他又怎样得到那个好的记忆？佛经上面说了一个故事，有个寺在深山里面，深山里面有一个老和尚带着一个小沙弥修行，这个老师父对徒弟要求特别严格，每一天要求要背五页书。印度的习惯寺院里面自己是不煮饭的，所以每一天都要出去托钵，拿着一个钵出去化缘，接受信徒、信众供养。所以这个沙弥每天早上就要走很远的路才走出去。这个寺院在深山里面，走出去托钵化缘，回来又要背书，所以他很烦恼。为什么呢？因为走出走进起码要三个小时，这样走，他就没有时间去背书了，所以背不了，师父又要责备他，批评他，所以他很烦恼。

印度的习惯，托钵有规矩的，佛教的规矩：要托钵的话，最多能走七家，走到第一家有人供养，你就不用走第二家了，马上就回去了，回到寺院。如果第一家没人供养，就走到第二家，第二家没有就走到第三家，最多走到第七家，如果七家都走过了都没人在，没人供养你，你今天就没有福报了，自己饿肚子，不需要吃饭了，不需要吃东西了。

有一天他连续走了六家，都没有人供养，一路走到第七家，有一位长者就供养他，就告诉他：“小师父，你修行应该很快乐的，为什么你会愁眉苦脸呢，好像很烦恼一样。”

这个小沙弥就告诉他，“因为我又要背书，又要走这么远的路来托钵，所以我托了钵又没有时间背书，师父就又责怪我。如果我背了书又没时间去托钵，所以师父和我两人没饭吃。”

这个长者很同情他，就跟他讲：“这样，明天开始你就不用烦恼了，你专心背书啦，我明天开始安排人，每一天固定送饭供养你们两师徒。”这个沙弥就很高兴，所以很感谢他，很用功地背书，每一天可以背十页书，不但背五页书，可以背到十页书。这样师父也很高兴，徒弟也很高兴，长者也都很高兴。

大家知道吗？当时这个老法师就是定光古佛，定光佛，当时这个小沙弥就是现在的释迦牟尼佛，当时这个长者就是阿难尊者。阿难尊者他无量劫以前成就释迦牟尼佛的前生背书，所以今生他得到的果报是怎样？多闻第一，他的记忆是特别好的，是最好的。

这样我们可以知道怎样去增长智慧，帮助别人，成就别人修行，帮助别人增长智慧，我们自己都可以增长智慧噢。如果我们说我希望我的子女读书成绩好一点，希望他可以考上清华大学，怎么办呢，怎样帮他增长智慧？一方面帮他念文殊心咒；另一方面最好帮助其他的小孩子读书。有些地方有的人，有些小孩子父母亲死亡了，是孤儿，他自己很有心去读书，但是他没有条件。如果你可以支持他读书，成绩好呢，同样你以你儿子的名字来供养他的话，你的子女都会增长智慧。所以通过这个方法容易增长智慧。

而且如果做法布施，都可以增长智慧。

我们在父母生日，昨天讲到报父母恩，报父母恩不可以父母生日的当天去酒楼摆酒，摆几桌酒席，你以为这是报父母恩，这是错了，你害了你的父母，增加了父母的业障，为他而杀，又增加了自己的业障。所以最好的方法怎样报父母恩，在父母生日那天大家都吃素，而且在父母生日的那天，我们可以为他印一点经书，《药师经》，《金刚经》，其他法宝，这样是很好的。为他供养三宝，为他放生，这样可以增延你父母的福寿，延长他的寿命。放生，印经书，供养三宝，这是真正报父母恩的方法。所以我们做法布施，多印一些经书流通，这样可以增长自己的智慧。

但是要有正知正见，我们昨天所讲的这些不是真正的佛经，你印来反而不好，误导众生就不好了。而且自己了解多少佛法都与别人讲解，引导别人了解佛法，增长智慧，自己如法修学，令到大家相信佛法，这些是法布施，可以增长自己的智慧。如果你了解佛法，你不肯说，非常之保守，这些是一个愚痴的因，如果别人想去听法，想去闻法，你障碍别人听法，这些都是一个愚痴的因。

《弥陀经》里面有一个周利槃陀伽，这个周利槃陀伽尊者，他以前是没有什么智慧的，他的哥哥出了家，所以他跟着他哥哥出了家，但他没有什么智慧。一个偈子，“身语意三不造罪”，不造罪业，“离欲不执着世间”，就这两句话，离欲，离开自己的欲望，断自己的欲望，而且不执着这个世间。就是这个偈，两句话，他背了三个月，他都背不出来，所以他阿哥就骂他，你太蠢了，太愚痴了，你不是出家的料，你回去吧。这样他就很难过，一边走回家，一边自己在哭。

路上遇到了释迦牟尼佛，佛陀很慈悲的问他：“你为什么会哭？”他就说我怎样怎样，我没有什么智慧，我太愚痴，佛陀说：“不怕，你这样，你回到寺院，回到精舍，回到祗园精舍，你每一天扫地，而且你念几个字，你背不到两句，你就念四个字，‘扫尘离垢’，打扫这些尘土，离开污垢，‘扫尘离垢’，念这四个字就可以啦。”这样一开始他就没有什么智慧，念了“扫尘”就忘记了念“离垢”，念了“离垢”就忘记了“扫尘”，这样没有什么智慧。

但是慢慢地就可以念到了，“扫尘离垢”。一边扫地，一边“扫尘离垢，扫尘离垢”，一边这样地念。有一天他突然地觉悟了，啊，我扫这个尘是什么尘呢？不只是外面的尘土，而且要扫自己心中的尘，心中愚痴的尘，离开这个迷惑颠倒的垢，离开这个贪嗔痴的垢，这样“扫尘离垢”，所以他突然觉悟了。之后，很快速地开了智慧之后，他就证到阿罗汉果。

这样呢，这时候有一些比丘尼，佛教有一个规矩，每隔半个月，比丘尼的僧团就要来请比丘来开示。这样就轮到周利槃陀伽来开示，一开始比丘尼看不起他，他这个愚蠢是出名的。所以这些比丘尼知道，噢，原来是周利槃陀伽来开示。大家都很藐视他，所以故意捉弄他，故意搭了一个很高的法座，而且不摆一张梯。就看他怎样上去讲法，故意看他怎样出笑话。谁知道周利槃陀伽一去到，一见到马上用手按了按，这个法座就自动降了下来。

之后就开始讲法，滔滔不绝地讲了许多无量无边的妙法。那些比丘尼很赞叹，觉得很奇怪，这个人以前这样愚痴，四个字都背不到，现在有这么多的智慧，讲这么多的妙法出来。就去请问佛陀，是什么因缘，这个周利槃陀伽以前这样愚痴，现在这样有智慧？

佛陀就说：这个周利槃陀伽，其实他之前是一个三藏法师，很有智慧的三藏法师，但是他非常保守，别人很虔诚很恭敬向他请法，他说我不知道。他明明知道的说不知道，这样说不知道，那样说不知道。这样吝啬自己的法，保守，所以得到的一个果报是怎样呢？愚痴。

所以我们多一点弘法，我们懂多少，了解多少，给大家讲多少，这些是一种增长智慧的方法。所以希望我们通过帮助其他众生来增长智慧，来提升自己的智慧，通过法布施来发我们本有的智慧。