不知不觉又一天，你在这里打坐，打了多少个妄想？一刹那一个妄想，一刹那又一个妄想，一个妄想就是一个生灭及一个生死，看你经过了多少个生死？一生一死就是一个轮回，总在那里转，就像我们跑香，也是一个圈一个圈地跑，一个圈一个圈地转。用功就是要觉悟生死这个东西。

古人讲：“修行无别修，只要识路头，路头若识得，生死一齐休。”如去广州该怎么走？向南走。方向要弄清楚，向南走就到广州，向北走就到北京了。六道轮回你要上哪一道？是人道、天道、鬼道、地狱道或是畜生道？不想六道轮回，想了生脱死，你们就要好好用功了！

二祖慧可求法时，对达摩祖师说：“我心里很不舒服，求尊者为我安心。”“轻心慢心，焉能得闻佛法？”慧可为表求道之决心，以刀断臂，达摩说：“将你的心拿出，我来帮你安心。”慧可就去找心，找来找去，觅心了不可得，达摩就说：“我给你安心好了！”慧可于言下就开悟了。

我们现在心里烦恼不清净，就像池塘里的水浑浊不清。为什么会浑浊呢？因为有鱼在游动，把清水搅起来了。心中哪来的烦恼？因为有妄想，没有妄想就没有烦恼。’

你为什么要往外跑呢？我讲过，除了吃饭，上厕所，不准出禅堂门，你为什么偏偏要出禅堂门？那就是妄想，向外举缘。即是外面有个猴子在叫，里面有个猴子在应，外面的猴子叫，你不去听，里面的猴子就不动了，只因里面的猴子动，就听到外面的猴子在叫。外面的猴子就是习气，是过去无量劫来，八识田中种下的业识，情识行动了，妄想一打就听到了。真正用功的人，什么也听不到，听到了也不理，听而不闻。

古人说：“两耳不闻窗外事，一心唯读圣贤书。”我们禅和子是“两耳不闻窗外事，一心只把话头参”，要不要得呢？我看很好！既符合世法，也符合佛法，佛法与世法不是同一个东西，内外不是一样吗？自己知道妄想这么坏，修行原来是为了这个问题，不打妄想不就好了吗？你们在这里一坐一起如何用功？用什么功？就是教你不打妄想。不打妄想时干什么？睡觉吗？不行，要回光返照看到自己，清清净净这个念头，不要让它跑了，如手里拿着钱，不要松手，松手钱就掉了。报纸上载，一个小孩死了，手上还拿着玩具不放，因为玩具好玩，他的心总是在那上面。

用功就是要把这个真如妙心好好地守着，死活也守着那念清净，慢慢就会起作用，就会发光，就会有神通。入定不管多少天，就是念头不动，稳如泰山，火烧不着，水渗不进，雷打不动，参话头就要在这上面留心，参参参，就是管好自己的本份事。时间过得真快，一下子就老了，一下子就死了，人命在呼吸之间，要有受用，必须靠自己。提起话头来——参！