四大名山的菩萨各有所表：文殊菩萨表大智，普贤菩萨表大行，地藏菩萨表大愿，观音菩萨表大悲。

大慈大悲的观音菩萨不舍本愿，现种种的化身于世间，菩萨所作的一切，又无不被“慈悲”二字所摄。可见，慈悲心，对我们来说是何等的重要。我们如何行持才能将菩萨的这种慈悲之心运用于现实生活之中呢?

慈悲要建立在平等心之上，真正的慈悲不是用来衡量别人的尺度，而是自己身体力行的道德准绳；慈悲是真爱的自然流露。在日常生活中，如能用一双慈悲的眼睛去看身边的事物：以慈悲的口随喜赞叹；以慈悲的行为去感化冤亲；以慈悲的心去抚慰别人受伤的心灵……如是种种慈悲之行，只要我们愿意去做，愿意去善用这颗心，你将会发现众生都是大善知识。

“人难做，难做人”几乎是每个时代的话题。人之所以难做，难在私心难去，如果我们在日常生活中，能从三世因果的角度来观想行事，便不会太难。《梵网经》云：“一切男子是我父，一切女人是我母。我生生无不从之受生。”若能明了此理，见到众生受苦，你不会伸出援助之手或生起愿代其受苦之心吗?见到众生得安乐，你不会生起欢喜之心吗?既然都曾做过我们父母，可见对我们的深恩不可言表，又怎么会因为对他人那一点微薄的好，而怀着一颗施恩望报的心呢?

我们虽不能一时成就这颗广大的慈悲心，但我们可以先观想自己最熟悉，最贪恋的一个亲友，如父母、兄弟、姐妹等在自己的前方，然后依上述之理进行观察，来修习平等之心，继之选一中庸之人，如不认识的商店卖货人，或走路的人，依上理而修；接着观一仇敌于前，次第依理观修，这样从一个众生，两个众生渐渐乃至一幢住宅楼，一个住宅区，一个镇，一个城……乃至尽虚空之一切无边有情，你都能以一颗平等的慈悲心对待。但应一个一个地修，否则，只是从表面上说，我已修了慈悲心，一遇对境，仍然生贪生嗔，此为不坚实之泡沫修法，故应次第认真地如理修持。

天下之事不能尽如人意，以慈悲行事也会有令人痛心的时候，但我们不能因一时的不顺而颓丧，应当鼓起勇气去看看别人的境遇，再反思自己的周遭，你会倍觉幸福美满。因为，即使我们什么都没有了，但至少我们还有一颗宝贵的慈悲心。

慈悲柔和可以化解人的烦恼，有慈悲的人就会有柔和的风度。