我们讲过我们生命有二种力量：一个是外境的力量，一个是心灵的力量。如果你经常是由外境来牵引你的，你可能没有美好的未来；如果你日常生活完全是由心灵来引导外境的，你现在可能不是很满意，但是我保证你一定有一个美好的未来，因为你的生命当中不断地在进步、不断地消业障。

所以你一定要用心灵的力量来引导你，不能用外境的力量来引导你，这个很重要！你怎么知道是外境来引导你？或者心灵来引导你呢？我们之前也讲过，一个人一天当中都是做你喜欢做的事——跟着感觉走，你就是外境给你刺激什么，你就做什么。你经常做你喜欢做的事，你就很难有美好的未来，要做你应该做的事情，这就对了！改变生命的最大力量是心念！

我们讲一个佛在世时的小公案给大家体会一下，诸位知道，佛陀在世的时候，有一位弟子叫做鸯掘摩罗，这个人以前在家是杀人魔王。他为什么杀人呢？因为他受了他师父的误导，他拜一个婆罗门的外道做师父，他师父告诉他说：“你要生天啊，很简单，你先去杀一千个人，杀死以后把他们的手指剁下来，串成一个像花鬘一样的项链挂在身上，然后我再告诉你种种的修学法门，怎么样持咒、怎么样观想，你很快就生天了。”

这时候鸯掘摩罗产生一个邪恶的思想，以杀人为功德，就拿着刀子去杀人。杀了九百九十九个人，把整个城里面的人几乎杀光了，不是被杀死，就是逃走了，几乎没有人住了。这时候鸯掘摩罗心想：我的功德没有圆满，还差一个啊。他就想到家里面还有一个母亲在等着他。一个人起颠倒的时候，什么事都敢做，就要去杀他母亲。

这个时候大慈悲的佛陀现前了，鸯掘摩罗看到佛陀就想要杀佛陀，但是他不管怎么追佛陀，佛陀都跟他保持一定的距离。鸯掘摩罗追得很累，说：“沙门啊，你停下来！停下来！不要跑那么快！”佛陀说：“我早就停下来了，你的心没有停下来，我早就停下来了！”

鸯掘摩罗这个人善根很深厚，他一回光返照：诶，心停下来。他的心马上寂静下来，他的嗔心邪见就消灭了，就觉得自己不对，向佛陀忏悔，之后跟佛陀出家证得阿罗汉果。证阿罗汉之后，他还修慈心三昧，来忏悔他过去杀人的罪业。

有一天他去托钵的时候，看到一个妇人在生小孩，释放出那种很痛苦的叫声，鸯掘摩罗觉得很感动，就问佛陀说：“我要怎么做才能够帮助这个妇人，减轻她的痛苦呢？”

佛陀说：“你可以做一件事，来减轻她的痛苦。你把你从出家以来，你内心当中，你对一切有情众生，完全没有生起一念的伤害之心，你把这个功德回向给她。”

不容易啊！对众生完全没有伤害的心。这个蚊子怎么叮我，怎么咬我，我完全没有想要伤害它，这不容易。他把那个完全无嗔的念头回向给她，对这个女众产生很大的加持力。

我们今天讲到鸯掘摩罗，说是：诸法无自性，一切从缘起。鸯掘摩罗这个生命体是没有自性的，你看他以前是嗔心，看到人就杀，经过佛法思想的栽培以后，他变成一个完全没有嗔心、没有伤害心的念头。

所以我们说“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡”，他的生命彻底地改变过来。一个生命改变的原点，一定是从心灵发动出来的。从心灵的改变，才有你行为的改变，最后才有结果的改变。所以整个修行是从内向外发展的，所有的修行都必须作好心理建设，才有资格修学，这是整个唯识的思考。

《唯识学》认为说：你心理建设没有作好，你整个修学不可能产生太大的变化，这个叫做积集善业。积集善业，你的心还是随境转，你要成就解脱，你一定要先培养你心灵的力量，包括你心中的誓愿、愿望，跟你一个美好的思想。

以上讲到生命的二种力量：第一个、誓愿力；第二个、观照力。

总之，你要创造美好的未来，一定要培养一个美好的思想！

——摘自《唯识与净土》