佛弟子文库
净界法师文章  【随机推荐】

临终助念开示

XXX谛听，有关三界生死的果报，古德有一个偈颂： 生本无可恋，死亦何须厌...

唯识学给第八识两个字

这个第八识我们叫根本识，因为你前面的色受想行都是依止它才能够生存、才能够...

净除罪障，积集资粮

忏悔业障，随喜功德净罪集资。忏悔业障是灭恶，随喜功德是生善净除罪障，积集...

五阴消除的次第

此五阴元，重叠生起，生因识有，灭从色除，理则顿悟，乘悟并销，事非顿除，因...

修行都是进三步，退两步

我还要强调，刚开始先在寂静处把心中的观照力培养起来。当然，我们打开佛堂，...

大乘佛法不同的地方，是多了一个信心的修学

龙树菩萨讲到大乘佛法的修学，他说：佛法大海，信为能入，智为能度。大乘佛法...

不是把妄想消灭，而是心常觉照，不随妄转

小乘法的禅定是四禅八定。大乘菩萨所要成就的禅定，佛陀举出二个做代表：第一...

舍利弗与目犍连

身子尊者声闻众中，智慧第一。 在佛弟子当中，菩萨众智慧第一的是文殊菩萨，...

为什么凡夫喜欢在三界之宅待着

这一段是讲到〈譬喻品〉当中的三界火宅。那么三界火宅佛陀用两段经文来说明，...

口业要远离四种过失

第一个不说过。就是我们在讲经的也好，私底下也好，不乐说人及经典的过。 第...

只持了三十句佛号，为何产生这么大的加持力

在中国过去有一个故事跟大家分享一下。就在四川的成都，有一个居士叫刘居士，...

你要做三件事情：内观、离相、借相

在修观中，整个一心三观有三个重点： 第一个内观，就是安住清净心。 从今天...

念释迦佛跟念阿弥陀佛，功德是否一样

我今天问大家一个问题，看大家对缘起法是不是了解。你认为念南无本师释迦牟尼...

谤《法华经》得到人的果报时，有哪些罪障之相

这个谤《法华经》的人，从地狱到畜生，畜生结束以后就变成人了，他罪业比较轻...

极乐世界在诸佛的国土中，是怎么个殊胜法呢

第二、摄净土愿成就依报净土 令我作佛，国土第一。这个法身要有一个依止的处...

我们如何破妄呢

佛陀处理业力，那比外道高明多了。就是，你不能直接跟业力碰撞，你不是它的对...

上品根机的人都具足这三种法

我们看第一个「上上」品，看他的「根机」，「悲智双运菩萨」。这个往生到上上...

圆证三不退

本经的力用有两部分：第一个是往生，往生四种净土；第二个是不退。往生这一部...

修行重点就在——破和合识，灭相续心

【是故成就此和合识非是意识，但是异熟识，是一切种子识。】 这一段是说，我...

临命终往生净土有两种情况

我们临命终往生净土，基本上有两种情况：一种情况是 随业往生 。这个随业往...

极乐世界分成四种国土

我们今天的信、愿、持名，到了极乐世界，基本上有两种功德： 第一个，我们所...

没有往生的话，我们今生念的佛是不是白费了

一般的说法，是讲圆证三不退。但是蕅益大师又提出另外一个叫做「毕竟不退」。...

你不看经典，那你怎么开悟

潜通佛智、暗合道妙，我们前面说过了，你不管懂不懂，真如都没有离开你，但是...

「僧」的含义

僧者，具云僧伽，此翻和合众。同证无为解脱，名理和。身同住，口无诤，意同悦...

修行人面对是非，应该怎么办

问： 在我们僧团当中，经常会看到很多的是非，请问我们修行人面对是非，应该...

瞋心的原因、危害，与化解方法

二、瞋 蚖蛇蝮蝎　蜈蚣蚰蜒 ＂蚖＂毒蛇。寒韵：蚜，毒蛇。 ＂蝮一一种毒蛇...

龙的果报有三种过失

若有诸龙，乐出龙伦，我现龙身而为说法，令其成就。 这个龙，它是广修种种的...

所有的物质，都要靠心法来执受

【复次，结生相续已，若离异熟识，执受色根亦不可得。其余诸识各别依故，不坚...

谤《法华经》会招感畜生的果报

地狱的果报基本上没什么差别相。一旦堕入阿鼻地狱，每一个人受的罪都差不多，...

受用缘起有四种因缘

大乘的缘起分成三大类，第一缘起、第二缘起、第三缘起。 看「第一缘起」：【...

为什么有些人快乐，有些人痛苦

学过唯识会知道，这个「想」是一个重点，就是你心中的分别，对我们痛苦、快乐...

止观，要先成就止再成就观

看第二段： 《佛遗教经》云：汝等比丘，若摄心者，心则在定。心在定故，能知...

为什么别人稍微讲到你的过失你就起烦恼

第二个，我见熏习差别。 名言当然是一切行为的一个推动者，但是这个名言要真...

净界法师《楞严法义》图片分享

《楞严法义》图片分享...

「遍计执」跟「依他起」的差别

由名前觉无，称体相违故。 这个理由是一个总说。遍计执跟依他起的不同，你要...

凡夫的心有三种相貌

凡夫的心是什么相貌呢？在「《阿毗达摩大乘经》」当「中」，佛陀讲我们凡夫的...

真如就在妄想当中

这个地方值得我们注意的，就是净极光通达，寂照含虚空。蕅益大师说，净极光通...

净土宗人临终要让业力沉淀下来

整个唯识学的因缘观，主要是两种力量的交互作用：第一个善恶的业力；第二个是...

「破妄」同时也要「显真」

问： 《法华经》云：众生处处着，引之令得出。是否可以借助权法的内容，帮助...

不要去改变有情，而是要成熟有情

这个成熟有情我们说明一下，这也是一个重点。我们在行菩萨道的时候，有两个阶...

佛陀为什么要现出家相

五、出家相：十九岁出家，参访五年，苦行六年，三十岁成道。经云：见老病死，...

感应道交有显应冥应两种差别

若诸众生，乐人修人，我现人身而为说法，令其成就。 有一类的众生，心中好乐...

为什么要舍离欲界天的果报

这个地方就是说，你希望能够厌恶、远离某一种果报，菩萨就为你说法，使令你厌...

听闻《法华经》有多难呢

一个人一旦落入因缘，修五戒十善你就是人天果报，修四谛十二因缘就是涅槃。但...

佛菩萨对众生的加持力，分成哪两种

佛菩萨对众生的加持力应该是分成两部分： 一个是我们身心有灾难，忆念观世音...

童子游戏聚沙为塔，何得成佛

诸佛灭度已 供养舍利者 起万亿种塔 金银及玻璃 砗磲与玛瑙 玫瑰琉璃珠 ...

遍计执有自相跟共相的差别

遍计所执亦有二种：一者，自性遍计执故；二者，差别遍计执故。由此故名变计所...

用欢喜心来布施，以后得福德时会非常顺利

从修学次第来说，我们先讲 财施。 我们菩萨设定了人生目标，也开始用空观来...

【推荐】一心不乱需要到什么程度，往生才有保障

关于一心不乱，蕅益大师在《佛说阿弥陀经要解》当中讲得很清楚，一心不乱的范...

第七意识释放出的四种邪恶功能

你要改造生命，你一定要先了解生命。你不了解生命，就算你能够作部分的改造，...

弥陀名号功德为什么对我们有加持力呢

当知光寿名号，皆本众生建立，以生佛平等，能令持名者光明寿命同佛无异也。 ...

用义理来引导名相，不能用名相来引导义理

一、依名遍计义自性，谓如是名有如是义。 我们人道的计度分别，第一个是从已...

缘起性空跟一心三观有何不同

问： 在天台教观当中，最先缘自于《中观论》的缘起性空理论，后来才演变成一...

净界法师《楞严法语》图片分享

《楞严法语》图片分享...

净界法师《禅观与净土》图片分享

《禅观与净土》图片分享...

观世音菩萨头顶佛像的由来

那么观音菩萨的面部颜色，如阎浮檀金色，就像紫金光色，这个跟阿弥陀佛一样，...

不执事相，不废事修

诸位！我跟你讲一个真实语：你什么都心外求法，你不会成佛的，因为你都是单向...

说法是给他种善根，回向是补他的福报

这个是回向的问题。你回向给他，他可以得到七分之一的福报。做也是一样，但是...

你的身体不完全是你的业力在支持

因为阿赖耶识变现种子的时候有共业跟不共业的差别。诸位你的身体，不完全是你...

大乘的空与小乘的空，有什么不同

大小乘的空法，你在操作的时候是随时用得到的。就是说，你学佛以后，你要做的...

六道轮回其实就是从六识变现出来的

阿难虽闻如是法音，心犹未明，稽首白佛：云何令我生死轮回，安乐妙常，同是六...

观色身五种的不净

优波尼沙陀，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我亦观佛最初成道，观不净相，生...

一个人要成佛有三个重点

尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言： 舍利弗来世　成佛普智尊　号名曰华光　当...

年纪大的人要少管闲事

我讲一句话，跟所有六十岁以上的人共勉，年轻人这句话暂时不要听。咱们到了一...

先回到清净本性，然后再重新出发

所以知道，世间一切种种的差别相状都不出这个道理。什么道理呢？从什么地方来...

为何一念的信解，能够强过八十万亿那由他劫的五度的修学

如果有善男子、善女人，能够成就一念的信解法身常住，而产生内观的智慧，这个...

阿弥陀佛圣号甚难稀有，要好好珍惜

故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果...

万法都是我们现前一念心识所变现

事实上在《唯识学》上说，我们个人所得到的所缘的相分叫影像相分。这就是说明...

你三天不念佛，你的心就生疏

我们每个人，人生都有很多的转机。有些人遇到障碍，三宝会适时出现；有些人遇...

了一长老见到两位法师的往生，印象深刻

我几年前到正觉精舍，去拜访一位老和尚叫了一长老。了一长老过去是亲近倓虚老...

法本不生，今则不灭，是寂灭义

你知道幻有空二谛时，这个地方开出三个观念： 第一个，四谛，它的四谛叫无生...

想临终无障碍，就要净除罪障积集资粮

净除罪障，积集资粮，就是破障。你不是修了菩提心就没有事了，你要面对你的障...

遇到痛苦时不能强忍，强忍到最后一定要爆发

转逆缘为菩提道，生命是不圆满的，有欢乐就一定有痛苦。那么在遇到痛苦的时候...

菩萨修行六度所依——菩提心

菩萨修行六度所依菩提心： 一、一切智智相应作意。二、大悲为上首。三、无所...

透过布施引出更殊胜的功德

前面的三段是在讲布施的世间有为的功德。第四段讲到，布施能够引生出世的功德...

弘扬佛法可贵的就是如理如法而说

这个法布施，我看《来果老和尚开示录》当中有一件事，来果老和尚是一位住持，...

愚痴的七个原因

愚痴之因，谓近恶友；懈怠懒惰，极重睡眠；不乐观择；不解方便；未知谓知，起...

对净土法门不了解，你是没有资格念佛的

信愿是理观，持名是一种事修。但是你实际在操作的时候，你正在念佛的时候，其...

在心地的破执上面下功夫

今人辄谈六度万行，而于破执法门，曾不究心，求出轮回，不亦难乎？！《观心法...

所谓「法空」，是什么道理呢

所谓法空，是什么道理呢？我们在天亲菩萨的传记中，看到小乘论师经常跟大乘论...

能得到暇满人身，的确要多栽培善根

我讲一个小故事，让大家体会一下，我们能得到这个暇满人身，的确要多栽培善根...

当舍己众他众，空闲独处

是故当舍，己众他众，空闲独处，思灭苦本。 我们既然知道寂静、无为、安乐的...

外境是不能主宰的

不是你能够主宰外境，那是因为你有善业力，那是业力在主宰，你还有资粮。你资...

修福五十年，比不上一个闻法的功德

《华严经》上说：佛有说法之恩，法有开慧之恩。有消灭愚痴、开启智慧之恩。 ...

法华的内观，让你的佛号超越因缘

我们看第二段，随缘显现。 这一大科讲到《法华经》内观的智慧跟净土宗的持名...

心中执着的影像，这是真正的致命伤

为什么要把自己观想成虚空，这么低调呢？因为我们凡夫的心，有一个非常严重的...

为什么众生身处火宅而不觉知

身心之火对我们产生两种结果： 第一个，破坏我们今生的快乐。无常大火一烧，...

早晚课唱诵，可以释放怨气

菩萨见到心中有所埋怨，就像去饮剧毒的酒一样，表面上是酒，其实里面是有毒药...

为什么有些人往生对他来说很容易

诸位！你临命终的时候，到底你是业障深重去往生，还是具足无量的性功德去往生...

以十种供养来修福德

对于这个《法华经》的妙法，敬视如佛。心存恭敬，犹如见到佛陀，修十种供养。...

临终的准备工作

净土宗，我们一生努力地修学，最后的成败关键，最后的决战胜负，是在临终的那...

你弃舍了方便门，进不了真实相

【不达此理，横相是非，嗔他求生净土，几许误哉！此则是谤法罪人，邪见外道也...

妄想心在身体里面吗

好，我们看第三段，戊三、牒其内执，佛陀就正式地牒示内在的执取，就是说，妄...

极乐世界的人吃饱后，做些什么事呢

我们看第五的闻法欢喜。前面是讲到极乐世界的受用，你的衣食、住宅、正报身心...

用六根来见佛，你永远见不到如来

有一个禅师他去参访石霜禅师，这石霜禅师在闭关，所以没有去亲自见他，就中间...

这句佛号代表了一个特殊的加持力

我们先看极乐世界的果地，极乐世界的果地功德是一个广大无边的依报国土。你看...

弥勒净土跟极乐净土的比较

现在就把这个弥勒净土跟西方净土作比较，我们看这个问： 乙一、征问 弥勒菩...

六根没有错，错在你的攀缘心

六根的功能，我再讲一次没有错，错在你内心的攀缘心，你把攀缘心改变就好。所...

布施的功德，一定要与无贪相应

我们在行布施，首先要知道什么是布施的体性？就是你怎么样做才合乎布施的条件...

以正直的心当做修道的根本

是故汝等，宜当端心，以质直为本。 佛陀总结说：一位修行人应当端正道的根本...

生命要增上，须修闻思修三种智慧

最后佛陀劝勉我们： 「是故汝等，当以闻思修慧，而自增益。」 生命要增上进...

修行遇到障碍应该怎么突破

生为一个三界的众生，我们刚开始要启动修行啊，你就要面对你的烦恼障，鬼神障...

【推荐】若实无我，谁能造业？谁受果耶

问：若实无我，谁能造业？谁受果耶？ 答：然诸有情，心心所法，因缘力故，相...

你生起善念，就把功德门打开

这个心性的体用关系，我们再讲一下。 首先，你先找到体，先在一念心性安住；...

菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人

透过布施来成就广大的福德资粮，重点就是你的心要平等。因为你的心平等，才能...

怎样把往生之道跟成佛之道对接

以净土宗来说，我们怎么办？我们怎么样把往生之道跟成佛之道对接？古德有一个...

持净戒者应远离增长过失的十一件事

持戒的功德有两种：（一）成就功德。（二）成就安稳。 如果违犯根本戒法，则...

一个罪业深重的人，有这六种征兆

【大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体。其过于厚者常获福，过于薄者常近祸。俗眼...

帮助临命终的人生起正念

第二段。看有助念，所产生的功德，以及没有助念的过患。假设我们有智慧，能够...

大乘法的三种所缘境

我们大乘的三摩地跟小乘的三摩地，第一个所缘境有差别。三摩地的体性是心一境...

「闲处静室」是非常重要的

「若于山间，若空泽中，若在树下，闲处静室。」 若想成就功德，首先要选择处...

一句佛号总摄一切六度万行，应该如何解释

问： 净土法门在事修上，有不共其它法门的佛力加持，在古德的解释净土法门中...

借假修真，送想西方

最简单的就是从身根下手，药王菩萨给我们这个启示。就是业报身，尤其是净土宗...

把善业转到极乐世界去

我想我们在思惟极乐世界的功德，可以有一个模式，会比较贴近我们凡夫的思考。...

如何让佛号有抗拒妄想的力量

一个净土宗的人，起码的标准，你的佛号要有一定的相续。因为临终时，你对妄想...

对治三种障碍

我们修了四念处，修了信愿持名，修行了很久，总是觉得功夫不能增上，就是止，...

安忍内外诸障

我们在修止观过程当中有内外诸障：内在的诸障指的是我们身心的失调，有时候身...

阿赖耶识种子的不失，跟刹那生灭的关系

业力的种子，它有两个相貌：它生灭，但是它又相续。其实它的相续，是受到第八...

清净本然，循业发现

这一段是《楞严经》对我们的开示，讲到什么叫做诸法实相。 首先，我们面对一...

有四种的力量会影响我们的作意

在《瑜伽师地论》上说，引生这个作意有四种因缘，有四种因缘能够引生我们的作...

破和合识，断相续心

律上说，忏悔则安乐，不忏悔罪益深。这个意思就是说，我们造了一个善法，要把...

忍辱以积大德，这句话很重要

忿、恨、恼它生起的因缘都是在不如意的境界。这件事情是这样子的，我们这个修...

诸未施财无常灭，由施反成有财库

诸未施财无常灭，由施反成有财库。饶利有情所惠施，诸财无坚亦有实。 这一段...

要称念哪一个菩萨的圣号，有三个条件来判断

要称念哪一个菩萨的圣号，有三个条件来判断： 首先，约你个人的因缘。 因为...

为何对治第七意识要从第六意识下手

问： 师父于课堂中提到，对治第七意识要从第六意识下手，无法直接改变第七意...

修行人一定要有钢骨的意志

我们每一个人的烦恼，都是爱着世间的五欲乐，爱着财色名食睡，这个是我们内心...

先改变妄想，再改变执着，再改变业力

那么因缘所生法，我们看凡夫是怎么回事，为什么会创造这么多的高山、大河、六...

你是要心随境转，还是境随心转

我们可以这样讲，就是一个心、一个境的问题，我们今天在处理这个修行就是心跟...

三心不可得，你要点哪一个心

这个权法跟实法的对接，我们讲一个小公案。说唐朝有一个德山禅师，他一开始不...

觉了不迷，经常保持觉照的工夫

汝等必须将如来语，于我灭后，传示末法，遍令众生觉了斯义，无令心魔自起深孽...

你只是大海一个暂时的波浪而已

我们刚开始在修无分别智时候，第一个要远离的就是我执的相貌，就是你不要老是...

既然生命里没有一个我，那业果消失后是不是断灭呢

佛法讲诸法无我，在我们五蕴身心里面，没有一个常一的主宰叫我。既然我们生命...

第六意识的分别心要活动，一定要依止名言

非离彼能诠，智于所诠转。 这个能诠是名言，所诠是义理。我们对一个法的认识...

如果你愿意调整，你的命运就能够改变

万法唯识，意思就是说：生命的本质不是上帝创造的，也不是自然而有的，是由各...

若信愿坚固，临终十念一念，亦决往生

其实我们会在三界内、或者在三界外得果报，主要的因素有两个：第一个就是业力...

出家后有三个时期

我受大戒时的得戒和尚，他在戒场开示我们一个修学的观念，后来我读藕益大师的...

饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无住无修无证者

饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无住，无修无证之者。 我们修学佛法，起初这念...

预知时至可遇不可求

预知时至可遇不可求了，要有念佛三昧。当然我不知道诸位善根怎么样，可能你前...

魔王出现的三种相貌

佛陀把前面十种想阴的过失作一个总结，而且劝勉我们一定要保持自我反省、自我...

若要成就般若法门，就要具足三观

智者大师说，佛法界境界太高，观察诸佛功德的意境太高深；众生法界太广，众生...

破遍计执的方法

我们在生命的流转当中创造一个业力，由这业力得果报。若是善业，果报是尊贵安...

五种不正见

不正见于诸谛理，颠倒推求，染慧为性；能障善见，招苦为业。 对于真谛理或俗...

我慢与疑惑

慢恃己于他，高举为性；能障不慢，生苦为业。 这个恃就是仗恃，仗恃自己尊胜...

八万大劫，犹为鸽身

我们众生一堕入到畜生道里面不容易出来，主要的原因两个：第一个，你过去的恶...

【推荐】从第八识的七种名称，来了解其功能

我们把第八识的七种名称，在《成唯识论》里面把第八识收集了它所有的名称，归...

「浮尘五根」跟「胜义五根」

『一者胜义五根：「即八识上色之功能，以能发识，比知是有，非他人所能见知。...

什么是昏沉与掉举

昏沉身心沉重，无堪能性，执持力松，持相不明。 什么是昏沉呢？你的身，乃至...

原来退后是向前

最后我讲一个偈颂，这个偈颂，我在刚刚出家没有多久，就得到这个偈颂。在我的...

惟摧此忿心，如破一切敌

恶有情如空，非能尽降伏，惟催此忿心，如破一切敌。 恶有情。我们在整个菩萨...

逆境现前的时候，你内心不要动嗔恨心

逆境当前莫动嗔，西方佛子等疏亲；我今暂作娑婆客，不久莲池会上人。 逆境现...

为什么有些人能把罪业消灭，有些人却很难消呢

天台的智者大师，他讲忏悔业障，虽然忏悔包含事忏与理忏，事忏有仪规，需要身...

把自己的功德分给别人一起做，自己的那份会变少吗

有一位佛弟子问说：此福尽乎？藕益大师解释尽是折损的意思。一般人的思考认为...

面对别人的谩骂，我们有两种选择

佛言：有人闻吾守道，行大仁慈，故致骂佛。佛默不对，骂止。问曰：子以礼从人...

恒审思量我相随，有情日夜镇昏迷

恒审思量我相随，有情日夜镇昏迷，四惑八大相应起，六转呼为染净依。 这个偈...

无常变坏之苦

坏苦无常变坏之苦 前面是讲到六道里面苦恼的境界，或者地狱、恶鬼、畜生。这...

怎么对治阿赖耶识里面的习气烦恼

陀那微细识，习气成暴流。真非真恐迷，我常不开演。 这个地方讲对治了。当你...

持戒为本，净土为归，观心为要，善友为依

持戒为本，净土为归，观心为要，善友为依。 我们在佛法修行，第一个必须持戒...

净土宗的道前基础

这一段就正式说明整个净土宗的道前基础： 净业三福： 欲生彼国者，当修三福...

生命大方向的拟定——不要名利，惟求涅槃

二、真正发心不要名利，惟求涅槃。 我们明白道理以后，在修行之前要有一个明...

佛陀毛孔放光的表法意义

神通有两段，第一个是放大光明，第二段是大地震动。先看放大光明。 尔时，世...

依止愚痴来造业，这个业力最强

痴于诸事理，迷暗为性；能障无痴，一切杂染所依为业。 对于种种的事，事指的...

嗔心——一切恶行所依为业

瞋于苦、苦具，憎恚为性；能障无瞋，不安隐性，恶行所依为业。 这个瞋烦恼就...

多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起

贪于有、有具，染著为性；能障无贪，生苦为业。 贪，就是于有这个有是三界的...

如何让妄想转向真如

诸位！真如是本来具足，你只要忆念它。你只要做一个动作，忆念它就好。真如不...

往生极乐世界后，有五种因缘不退

【得生彼国，有五因缘不退。云何为五？】这有五种因缘，我们把这五种因缘先念...

平常修福报，最好回向临终无障碍

我们从印光大师的说法里面，印光大师提出一个很重要的建议，我们平常修福报最...

带业往生必须有条件

带业往生必须有条件，必须让业沉淀。所以请大家不要忽略业力这一块！第二个是...

「真是佛子」有三个条件

舍利弗尊者本来是认为三乘法门各行其道，彼此不能相通，所以对自己当初选择的...

如何让我们临终不易起颠倒

如果你把人生看成是真实的，什么都是真的，真的有某些人，真的有些事情，虽然...

为什么不让显现神通

我以前在学佛之前学过外道，我还亲近过几个高人，我那个时候也不知道他们叫外...

每一次的闻法，都在心中起了灭恶生善的力量

一个人会产生憍慢，我们可以从两个角度来看这个事情： 有一种人是愚痴，就是...

打过佛七跟没有打过的人修行上有什么差别

我们都打过佛七，这个止应该是会退失的。你念佛的时候，刚开始的时候是强迫，...

皈依三宝，弥勒初会解脱生死

如经云：有人受三皈依，弥勒初会解脱生死。 说我们真正能够在释迦牟尼佛的法...

堕入龙身的小沙弥

诸法意先导，意主意造作。若以染污意，或语或行业，是则苦随彼，如轮随兽足。...

四念处之观心无常

这个四念处，它的本法是四谛法。四谛法里面有知苦、断集、慕灭、修道。这个里...

修行的重点，要从我法二执去对治

是以欲透尘劳，须知要径；将施妙药，先候病源。若细意推寻，冥心体察，则何尘...

「唯」遮境有，「识」拣心空

「唯」遮境有，「识」拣心空。离有无边，正处中道。 在《成唯识论》里面解释...

为什么有些声闻弟子示现有三毒的烦恼跟习气

我们看本迹之相。 示众有三毒 又现邪见相 我弟子如是 方便度众生 若我具...

什么是缘修与真修

（三）十界差别： 图片 释义 这个观念我们再把它强调一下。本经的正修，一...

思诸法如梦，降伏现前的爱取烦恼

正示观行分成两个观行，来降伏我们的现前烦恼： 第一个、思诸法如梦；第二个...

什么叫魔境？如何对治魔境

我们这一科讲到我们在修学首楞严王三昧，当我们对于我们的五阴身心世界开始回...

一个人的好坏是不决定的

在儒家的道理当中，有两句话提到内心的重要性： 第一、人心惟危，道心惟微。...

两舌与恶口为何都是重罪

我们看这个天人的口业有四种，我们请合掌先念一遍： 四、不妄语－止善：止虚...

天界的果报

这个天界的果报我们简单地解释一下。在进入正题之前，一般佛教都是先讲果报再...

这个罪业还没有成熟，你就有希望消灭它

丙二、具足五缘 一、请圣明证。二、说己罪名。三、立定誓愿。四、读诵礼拜。...

忏悔的方法——理忏

理忏：无生忏。言理忏者，既在智人，则多方便，随所施为，恒观无性。 前面的...

这个利他的心好处很多，会减少很多挂碍痛苦

最后讲一个小故事，让诸位去体会一下。这个故事不一定是真实的，但重点不在真...

唯识学把妄想的产生分成两种

第六意识在受用外境的时候，这个了就是包括了受用跟想象，这个明了包括受用果...

不能远离五阴的爱取，就不能远离三界的生死

《楞严经》讲出一个譬喻说，像这个大海，大海就表示我们不生不灭的整体生命。...

味欲的过患

四、诃味欲者：所谓苦、酸、甘、辛、碱、淡等，种种饮食，肴膳美味能令凡夫，...

香欲的过患

庚三、明香欲过患 这个香是鼻根所对的境界。 三、诃香欲者：所谓男女身香，...

在本来无一物处当中，提起佛号

大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言。 这个念...

这句佛号怎么念

这句佛号怎么念呢？印光大师说：一句弥陀念诵听，十句成片三三四。净土宗它是...

净土宗的人，你要成就两种观照

若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛。 这个见就是感应。忆佛主要是一种...

诵持楞严神咒的功德、方法与注意事项

有云：咒心即佛心。持诵咒心即诵佛心，与佛心相接，受佛气分，而佛心远离诸过...

邪心含魅妄见妄说

我们看第十科，邪心含魅妄见妄说。 这个邪心怎么说呢？在修行过程当中，我们...

把因缘这个门关掉，真如的门就打开了

《楞严经》跟《法华经》的共同点，都是正念真如，都是把心带回家。 《楞严经...

人道难生佛乘难遇；失此不求度脱，千生万劫何期

三、思惟暇满难得。 闲暇圆满的人生是难得的。前面两个思惟生死的过患、思惟...

生命是让你来历练的，把今生当真，临终往生就很难了

《楞严经》在看今生，是认为今生的生命，是没头没尾，你本来没有，后来也没有...

忽于中夜，遥见远方街巷亲族眷属，若作圣解，即受群邪

辛九，逼心飞出夜见远方。 这个逼心，就是说那个止观的力量去逼迫无明妄想，...
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愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。