佛弟子文库
其实内凡位有四个阶位：暖、顶、忍、世第一。
先说暖。暖是什么意思呢？叫做道火前相。我们凡夫是没有道火。我们凡夫是怎么样？我们凡夫的智慧是由文字相去带动。“何期自性，本自清净”，这是一个智慧相。但这个智慧相是怎么样？靠文字引导的，而且我们在思惟的时间很短。
那么到了加行位的时候，他跟道法的相应是长时间了，所以他就作一个比喻说，像钻木取火。这个木材一直钻、一直钻、一直钻，虽然火没有出现，但是怎么样？产生温暖的温度了。就是这个暖位。就是他长期深入地观察清净心，所以，虽然清净心的智慧的光明火没有出现，但是已经出现了温暖的温度了，叫暖。
第二个，顶。这个顶也是一个譬喻，譬喻一个人爬山的时候爬到了山顶。那么他在山顶的时候出现两个相貌：他的身体绝大部分是处在虚空当中，但是他两个脚还站在地面上。那表示他怎么样呢？他刚好介于凡夫跟圣人之间。他心中还有一点执著，但是他一方面也慢慢放下了。就好像一个人登到山顶，仰望四处，一片虚空，但是他的双脚还落在无明大地上。就表示他的修学，已经快要脱离有相的无明妄想，而趋向于清净的空性，叫做顶。
第三个是忍。这个忍是怎么样？安忍不动。这个地方是什么意思呢？加强禅定。前面的暖、顶二位是观慧，对真如本性的观照，但是你知道，观照你要断惑，你一定要禅定的帮助。所以《大智度论》上说，如果你没有这个忍位，就像小孩子拿了一个大刀，这个刀的确是可以把树砍断，但是你小孩子力量太薄弱，这个树就砍不断。所以，忍就是加强禅定，他至少要得到初禅。
透过暖、顶的观慧加上忍位的禅定，合起来，入世第一。世第一时间就非常短了，你一旦到了世第一，今生一定会入见道位了，因为世第一只有几个刹那而已。他在有漏位中最为第一，下一步就是见道位了。如果是小乘的空性就是证得初果，如果你的暖、顶所观的智慧是真如本性，那么见道位就是初地。
