佛弟子文库
忏悔是很重要！其实忏悔业障跟调伏爱取，这个是要长期做的。只是说我们刚开始在忏悔，要密集一点，治乱世用重典。等到你冲个一百天、两百天、三百天以后，你后面就可以稍微放松了，因为你粗重的业被忏干净以后，你会感觉到真的会出现好相，就算没有好相，至少它的业力会沉淀下来，你身心会觉得比较调柔，比较轻松，你那个明了心也比较强。
所以你把粗重的业给调伏了以后，你接着它工作就是调伏内心的爱取了。思惟苦谛，调伏爱取，尤其是感受要把它收起来。因为我们在娑婆世界流转，都是用感受来获取快乐，但是你会发觉，感受也带给你痛苦。你看一个经常放纵感受的人，会特别敏感，感受力太强，也会不好受，会付出代价。所以你趁早把感受收起来，你临终的时候，外境的这些波动，对你影响会降到最低。
这个六根的门，你其实可以把它关起来，你打开往生的门就好，六根的门对你没有好处。诸位！我们要知道一个观念，佛教的因缘观就是说，你有多大福报，你就有多大福报。你说：“欸，我福报这么大，我把六根关起来不是很可惜吗？”有人这样想：欸，我福报这么大，我这可以享受吧，到临终再来求往生就好了呗。到临命终你走不掉啦！因为你在享受福报的时候，你把这个感受养得又肥又壮，糟糕了！
你把六根关掉，该是你的福报不但不会失掉，相反它的层次越好，档次越高，是更精致的快乐。该是你的东西，你一定不会失掉的。听佛陀的话绝对不会吃亏的。不要再用六根，尽量用你的心，少用你的眼睛、鼻子、嘴巴来跟外界接触，尽量用你的心来看这个世界，不要再用眼睛、鼻子、嘴巴去看世界，不要这样。用你那个明了的菩提心、空正见，还有智慧去看清世界。
你如果把六根收起来，你发现你的心更清楚，看事情更清楚，因为你的干扰越少，对你刺激也就减少了，你对人生的观察更敏锐，更清楚。你就会知道六根是不需要的，多余的，障碍的。所以我们刚开始先拜忏，把重大的业给调伏下来。
第二个，就是六根开始要往内收了。尤其诸位，你一旦到了五十岁以上，要做最后冲刺，你的六根真的要收起来，少管闲事，真的是这样，事情管不了。你看印光大师讲，好事不如没事，真的！因为你管闲事都是用六根，你临终的时候突然间要收，收不起来。五十岁以上少管闲事，开始要收摄六根。
