破“我执”是非常重要的，大家都知道。空性、心性也是非常重要。但是，我们有没有发现我们为什么对空性和心性这两部分很难通达的原因？我们要找到原因：根本原因就是我们的执着。

当我们把执着放下的时候，对空性自然明白，心性自然显现。所以，《金刚经》里面讲得非常清楚：“凡所有相皆是虚妄”。一切的相都是虚妄不实的，就是无常，就是缘起性空。我们明不明白？如果我们不明白，那么就没有办法证真如！所以，“若见诸相非相，即见如来”。如果我们能够破相，如果能放下对法的执着、对相的执着，就见如来。

所以，我们修行的关键，不是说去分析这个空性，分析这个心性，而最重要的是我们如何在我们的身心上，在我们的修行之中，能够看破，能够放下。你看破、放下，你的心性自然显现，你自然能得大自在。那个时候通达空性是轻而易举的事情。我们现在不能通达空性，障碍在哪里呢？这个障碍就是我们的“我执”。

“我执”，分“人我执”、“法我执”。对我们有情众生来说，最严重的执着是“人我执”：什么东西都是“我”；“我”最大。所以有个法师讲得很好，他说有一个居士跑到佛殿里面问一个老法师：“佛堂里面什么最大？”肯定我们一般都会说“佛最大”，对不对？但老法师告诉他：“‘我’最大”。

我们现在是“我”最大，是不是？你发脾气的时候，什么是“佛”？都丢得一干二净的。什么是师父？眼里根本没有师父了。没有了这种恭敬心，跑到大殿里面，“好累啊，好烦啊……”上一堂殿就像拿着枪逼着他一样。是“我最大”嘛！如果是“佛最大”，你自自然然觉得磕头礼拜都是非常虔诚、非常恭敬。是不是？

“我最大”，“我不愿意礼佛”。“你叫我上早殿，我不愿意上早殿”。是什么最大？“我”最大！那都是我们的大障碍。所以，“我”梗在里面，你能见佛吗？见不到佛！“我”梗在里面，你能修行吗？怎么修行啊！所以我们修行、修行，修什么？修行就是修理这个“我”，把“我”给修理干净。不是“修佛”，“佛”要你修什么？是不是？是把这个“我”——“我执”、“我慢”修理干净。