问：《无量寿经》里说，“正心正意，斋戒清净一日一夜，胜在无量寿国为善百岁”，难道在这个世间受一次八关斋戒，参加一次昼夜经行念佛，就超过了在极乐世界一百年的修行吗？

答：吾人听闻佛的教言，首先当以清净信心接受，然后思惟其法义。对两土修行功德的差异，经文开示：“所以者何？彼佛国土，无为自然，皆积众善，无毛发之恶。……唯此间多恶，无有自然。勤苦求欲，转相欺殆。心劳形困，饮苦食毒。如是恶务，未尝宁息。”阐明彼极乐国清净庄严，无生存压力，与诸上善人俱会一处，修行如顺风扬帆。而在此娑婆秽土，外而环境浊恶，为求得五欲的满足，用尽心机，不择手段；内而烦恼多、业障重，修行净业如逆水行舟，多败少成，极为困难。

故在此难以修行的五浊恶世，还能于一日一夜，斋戒清净地持佛名号精勤修行，难能可贵，是故功德甚大，超胜彼极乐国修行百年。

然这段经文意在告诫浊世众生亟须往生极乐净土，而不是说在此土修行功德大，便发愿生生世世在此世间修行。那就错会经意了。

汝若参加过昼夜经行，亲身体验过昏沉、掉举、困乏、疼痛等身心苦恼后，汝便会生大惭愧心，由衷感恩佛德，矢志求往生的心，便万牛莫挽也。

问：《观无量寿佛经》里说下品下生者，往生后需要在莲华里满十二大劫才能出来。请问，这十二大劫是娑婆世界的时间吗？如果换成极乐世界的时间，是不是只有十二天就可以出来？

答：此十二大劫，是指此世间的时间，不是指彼极乐国的时间。按《华严经·寿量品》中所云：“此娑婆世界释迦牟尼佛刹一劫，于极乐世界阿弥陀佛刹为一日一夜。”

依此时间换算，五逆十恶的罪人，按自业力是将堕阿鼻地狱受无量劫剧苦的众生。于临命终时，遇善知识开导，至心称念阿弥陀佛名号十声，便可仰蒙阿弥陀佛大悲接引，往生极乐世界。在莲华中滞留十二昼夜（极乐国时间），便从莲华出生，听闻观音势至讲法，应时即发菩提之心。

此净土妙法，能令罪恶凡夫离苦得乐，圆顿直捷。若非弥陀愿力，名号功德以及行人心性之不可思议，何能臻此？吾人幸遇此念佛妙法，切莫错过。