传说，过去安徽省有座山，叫「摩陀山」，这座山名字的由来，是因为有一位老师父于山中古寺，他只收了一名徒弟，这位弟子长得很清秀，又有福相，看样子应该很有智慧，但是却正好相反，老师父教他经文，教前一句，忘了后一句，教后一句，又忘了前一句。老师父还是很用心、耐心地教他。后来没办法只好教他念佛，念「南无阿弥陀佛」。但是，几个月后，六字佛号他还是念不完整，于是师父说：「那你念两个字『弥陀』好了。」而弟子还是念不好，把「弥陀」念成「摩陀」。

老师父只收这位弟子，但终年累月的教导还是没有进步，他觉得心灰意冷，一气之下就下山云游去了。山上就只剩这位弟子一个人住。经过半年，老师父听说山上闹虫害，什么植物都被虫吃光了，连草也长不起来，老师父很担心，心想：我的弟子可能饿死了，他急忙赶田寺里探视。

石头煮成佳肴

老师父意外地看到弟子比过去更高，又白又胖，身体很强壮。师父问弟子说：「山中闹虫害，没有食物，你吃什么，为何这么健壮？」弟子只说：「摩陀」、「摩陀」。

老师父很失望，心想：离开半年，你连「弥陀」还是念成「摩陀」，纵然你念「摩陀」，摩陀也不会变食物给你吃。老师父又问：「到底你吃什么食物维持生命？」弟子还是口口声声说：「摩陀、摩陀」。老师父实在无法了解，于是，他的弟子指着一堆白石头，那石头闪闪发亮，他又拿一口锅子加水起火，把石头放在里面煮，口中不断地念着「摩陀」，等到水开了，果然石头也煮烂了。弟子很恭敬地用碗装锅中的食物供养师父。

明明是石头，竟然煮成一碗略呈黄色、色泽很漂亮的食物，老师父觉很奇怪，他试着咬一口，如芋头般又软又松很好吃。食用后全身轻安，半年来在外奔波的疲倦也消除了，脸也春风了。老师父非常感动地说：「徒弟呀！原来你只念『摩陀』也已经念出了摩陀妙法来了……。」于是，寺名改成「摩陀寺」，这座山也命名为「摩陀山」，后来这位弟子被称为摩陀大师。

传说摩陀山上的石头能治百病，几十年后，这座道场很兴盛，当摩陀大师要往生时，他用一盆水洒遍了整座山，这山中的石头长满了草药，药性都很灵验，可以为人治病。

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佛教徒有三类，一类是拜佛福，一类是佛学研究者，另一类是学佛者。有的人是智信，有的人是迷信。迷信的佛教徒，他只信佛的神通威力，他求佛拜佛来保佑他，不求深解，这是迷信的佛教徒。

学佛贵在专心

若是智信的佛教徒，必能深体佛陀的慈悲，信佛陀的智慧超然、倒驾慈航，说法度众生，其悲智由经典中随处可见，所以，智信者能一心力行，这才是智信的佛教徒。

如果是佛学者，他只相信佛陀所说的经典文字，沈迷于文字的教法，却忘了身体力行。佛学有三藏十二部，佛法如大海，尽一生的生命时间来研究，可能都研究不完。所以，最好在佛法中酌取一门深入力行，使我们心平意静，并以恒心专心，从起点到终点贯彻始终，这叫学佛。

佛陀说「博闻爱道，道必难会；守志奉道，其道甚大」，佛的教法、经典，每一部都深含妙理，实难取舍，但人的寿命有限，所以要一门深入，用心去体会，并以身体躬亲实践，应用于日常生活中，才能融会贯通，这也才是真学佛者。

在生活中力行佛法

学佛贵于专心，像摩陀大师，他能专一无杂，因此成就妙法。这也就是我常常说的：「想过去是杂念，想未来是妄想，最好把握当下的时刻，将佛法融会贯通、应用于日常生活中，这才是真学佛者。」