大方等大集经卷第五十二

高齐天竺三藏那连提耶舍译

月藏分第十二诸魔得敬信品第十

尔时会中，有一魔王名曰岁星，即起合掌，向诸魔众而说偈言：

「今此瞿昙仙，　　大欲欺[夌*欠]我，
　分布四天下，　　一切诸鬼神，
　与诸四天王，　　皆悉令护持；
　唯除于我等，　　而不见与分。」

尔时会中，复有魔王名那罗延月，举手指示魔王波旬而说偈言：

「由此波旬故，　　而不分与我，
　如是一恶人，　　毁灭我等众。」

尔时会中，复有魔王名卢陀弗师吒而说偈言：

「我等今当共，　　远弃魔波旬，
　如是弊波旬，　　鄙践极恶法。
　我等从昔来，　　未曾见闻此，
　我今咸劝请，　　大师瞿昙仙，
　真正法宝聚，　　炽然令久住，
　我等当护持，　　养育令增长。」

尔时，魔王波旬见闻诸魔作一朋党共平论已，羞惭耻愧，从座而起，合掌向佛而说偈言：

「一切佛世尊，　　于诸世间中，
　永离于妄语，　　最尊独第一。
　我今已忏谢，　　一切尊导师，
　深得生敬信，　　一向定归依，
　世尊今何故，　　犹见生厌贱？」

尔时，世尊告彼月藏菩萨摩诃萨而说偈言：

「了知清净士，　　如是魔波旬，
　今实于我所，　　种种作留难，
　无能尽说过。　　今于大众中，
　诚心忏谢我，　　非是谄曲意，
　深敬信三宝，　　尊重未曾有。
　是故我今与，　　如是魔波旬，
　当授于无上，　　正智菩提记。」

尔时，月藏菩萨摩诃萨白佛言：「世尊！凡夫心轻犹豫不定，于三乘中未住究竟，于善于恶不能决定，愿亦不定，以不定故遇善知识得生净信。以信因缘，身口意业所作诸善能发胜愿，以彼善心胜愿因缘，随所悕求得彼最胜妙善报果。

「大德婆伽婆！譬如群牛食种种草若生若枯，亦饮种种清浊等水，及搆捋时出纯净乳，从彼净乳出香味酪，从香味酪出生熟酥，从生熟酥出上醍醐胜果成熟。大德婆伽婆！如是凡夫，善心相续能生净信，以信因缘，次发胜愿；如是次第，得大妙果。如是世尊！发大乘者亦复如是，乃至未得柔顺忍来，心常犹豫动转不定。得顺忍已，于大乘中修六波罗蜜，心不疲惓次第增进，乃至得作自然法王。

「大德婆伽婆！譬如粪秽散置野田，下诸种子以水溉灌，人功助成因缘具足，于诸种子花叶果实具足成熟。大德婆伽婆！如是凡夫以犹豫心于大乘中行六波罗蜜，次第修学得柔顺忍，不久能满六波罗蜜，于阿耨多罗三藐三菩提而成正觉。如是波旬，虽复昔有种种诸恶、烦恼，炽然种种心行身口意业作诸不善应受苦报。今于佛所深得敬信至诚忏悔，发于无上菩提之心。既发心已，即得受于阿耨多罗三藐三菩提记，次第得成无上法王。

「大德婆伽婆！譬如商主昔虽未见大海宝洲，办具资粮道路不错，共诸商人勤用功力，次第得度大海彼岸，到彼种种摩尼宝洲。大德婆伽婆！如是波旬，若能诚心发露忏悔一切恶业，以诸善根至诚回向无上菩提，发大勇勐，则能速满六波罗蜜，能度三有生死大海，无边功德皆悉圆满，得到一切智慧宝洲，非是二乘之所能到。」

尔时，佛告月藏菩萨摩诃萨言：「了知清净士！如是，如是。如汝所说，此魔波旬，今于我前发露忏悔昔所造作一切恶业，已得清净发于无上菩提之心。是故我今与是波旬授于阿耨多罗三藐三菩提记，于未来世当得成于无上法王。」

尔时，复有百亿诸魔，俱共同时从座而起，合掌向佛顶礼佛足，而白佛言：「世尊！我等亦当发大勇勐护持养育佛之正法，炽然三宝种久住于世间，令地精气、众生精气、法精气皆悉增长。若有世尊声闻弟子住法顺法三业相应而修行者，我等皆悉护持养育，一切所须令无所乏。复有世尊声闻弟子，无所积聚，离诸烦恼浊乱斗诤，不相言讼，不求名利，于诸恶法羞惭耻愧，不与四众亲友交通，弃舍聚落独住闲林，坚固勇勐如救头然，于诸善法相应住者，我等当共护持养育，一切所须令无所乏，所有一切诸恶众生我悉遮障，于一切处所有斗诤、饥馑、疾疫、他方怨敌、非时风雨、氷寒、毒热、蚊虻、蛇蝎、诸杂虫兽，我皆遮护，令得敬信；刹利、婆罗门、毗舍、首陀乃至畜生，亦令敬信于佛正法；一切天、龙、夜叉、罗刹、阿修罗、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗迦、迦楼罗、鸠槃荼、饿鬼、毗舍遮、富单那、迦吒富单那等，亦令敬信佛之正法。复令一切天、龙、夜叉、罗刹、阿修罗、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、迦楼罗、鸠槃荼、饿鬼、毗舍遮、富单那、迦吒富单那等，精气具足色力丰盛，好香美味充足无乏。所有依地一切草木，根茎枝叶华果繁茂，五穀苗稼增长光泽，及诸衣服亦悉丰饶，土地肥良皆悉可乐，寺舍园林河泉池井宫殿屋宅山薮林野悉令具足，令诸众生于彼住处心得悦乐身不疲惓。若复世尊声闻弟子，有所积聚烦恼散乱懈怠嬾惰不应法者，我当弃舍不复护持，安置养育自修而住，我今终不于三世佛所而故妄语犯染污罪。」

佛言：「善哉，善哉！诸欲自在士！汝应如是炽然我法，乃至能与一切众生安隐快乐。诸仁者！我以法眼复寄阎浮提一切人王。若我弟子于我法中，贪爱积聚烦恼斗诤，与俗相染亲友交通贪求名利，于身口意不应正法，令诸天人不得敬信，乐作诸恶住不善道；令阎浮提诸国王等当如法治，为令佛法得久住故，诸天人等得敬信故。」

尔时，世尊复告百亿他化自在天、百亿化乐天、百亿兜率陀天、百亿须夜摩天、百亿释提桓因言：「诸仁者！如我所说法律毗尼，付嘱汝等，汝当护持，如上所说安置养育。」

作是语已，彼五天王即白佛言：「世尊！若有世尊声闻弟子住法顺法三业相应而修行者，我等皆共护持养育，供给所须令无所乏。若复世尊声闻弟子无所积聚，护持养育亦如上说；若复世尊声闻弟子住于积聚乃至三业与法不相应者，亦当弃舍不复养育自修而住。我今终不于三世佛所而故妄语犯染污罪。」

佛言：「善哉，善哉！妙丈夫！汝应如是令我佛法炽然久住，与诸众生安隐快乐。」

尔时，一切诸来大众、天人乾闼婆等，亦复赞彼五天王言：「善哉，善哉！妙丈夫！我等昔来未闻如是护持养育，诸佛正法久住世间，天人炽盛恶道减少。」

尔时，世尊欲重明此义而说偈言：

「于此娑婆界，　　初入贤劫时，
　拘楼孙如来，　　已嘱于四天，
　帝释梵天王，　　护持令养育，
　炽然三宝种，　　增长三精气。
　拘那含牟尼，　　亦嘱四天下，
　梵释诸天王，　　护持令养育。
　迦叶亦如是，　　已嘱四天下，
　梵释护世王，　　护持行法者，
　过去诸仙众，　　及以诸天仙，
　星辰诸宿曜，　　亦嘱令分布。
　我出五浊世，　　降伏诸魔怨，
　而作大集会，　　显现佛正法。
　诸天咸劝请，　　分布四天下，
　我时问梵天，　　谁昔受付嘱？
　梵天不自称，　　及以天帝释，
　遍观诸天已，　　然后忏谢佛。
　一切诸天众，　　咸共白佛言：
　我等所王处，　　皆护持正法，
　炽然三宝种，　　增长三精气，
　令息诸病疫，　　饥馑及斗诤。
　过去诸如来，　　教我令安置，
　如今尊导师，　　亦勅令护持。
　世尊复告语，　　百亿诸梵天，
　百亿天帝释，　　百亿四天王：
　汝等各皆悉，　　于己四天下，
　随其所王处，　　遮障恶众生，
　不令心扰浊，　　安住于善处，
　修行正法者，　　当与不妄念。
　若有诸声闻，　　勤求涅槃者，
　一切有所须，　　悉皆供给之，
　亦与彼施主，　　增益五功德，
　寿命报安乐，　　精进及智慧，
　能速满六度，　　证于大菩提。
　如是百千亿，　　诸天大梵王，
　咸共白佛言：　　我各于己土，
　护持诸声闻，　　遮障恶众生，
　安住佛正法，　　炽然三宝种，
　三种味精气，　　皆悉令增长。
　百亿诸魔众，　　皆共生惭愧，
　亦悉从座起，　　合掌白佛言：
　我等皆发心，　　护持佛正法，
　炽然三宝种，　　增长三精气，
　安置诸众生，　　令住于善道。
　为诸众生故，　　休息一切恶，
　护持于世尊，　　行法诸声闻，
　持佛真妙法，　　三业常相应，
　以诸所须物，　　养育令无乏。
　若有诸声闻，　　无所积聚者，
　远离斗诤讼，　　羞惭于名利，
　坚固勤精进，　　犹如救头然，
　能令无量众，　　安住于正法。
　一切诸恶处，　　皆令可爱乐，
　依地所生种，　　果药诸苗稼，
　悉皆令滋茂，　　膏泽香味具。
　若有诸声闻，　　贪求积聚者，
　瞋妬多诤讼，　　求利无羞耻，
　若有如是辈，　　我等当舍离。
　我于三世佛，　　终不犯妄语。
　导师复告语：　　汝等诸魔众，
　护国诸人王，　　遮障恶众生。」

大集经月藏分第十二提头赖吒天王护持品第十一

尔时，于此世界四天下中，有日天子、月天子，告彼疾行坚固天子言：「世尊今在佉罗帝山牟尼诸仙所依住处作大集会，佛及弟子为令佛法得久住故，绍三宝种不断绝故，三种精气不损减故，令恶众生得敬信故，使三恶道得休息故，令三善道得增长故，汝等速往彼大集所说欲随喜，我及眷属于佛正法护持养育。」

时彼疾行坚固天子往诣佛所。到已，头面礼足，而白佛言：「世尊！彼日天子、月天子，遥礼佛足，作如是言：『我等既是乘车疾行，不得往诣彼大集所。我及眷属说欲随喜，于佛正法我当护持，安置养育令三宝种而得炽然，亦令五星二十八宿皆得正行，三种精气悉令增长，遮障一切不善众生，令善法朋皆得充盛，人天善道具足盈满。』」

佛言：「日天子、月天子！汝于我法护持养育，令汝长寿无诸衰患。」

尔时，复有百亿提头赖吒天王、百亿毗楼勒叉天王、百亿毗楼博叉天王、百亿毗沙门天王，彼等同时及与眷属从座而起，整理衣服合掌敬礼，作如是言：「大德婆伽婆！我等各各于己天下，勤作护持养育佛法，令三宝种炽然久住，三种精气皆悉增长，乃至世尊声闻弟子三种善业相应住者，我等于彼勤加护持摄受养育，令心不浊离诸散乱趣涅槃门。随几时中，我等常当遮障一切恶心众生，令善法朋久住增长，一切斗诤、疫病、饥馑、非时风雨、氷寒、毒热、苦辛、澁触、无味枯燥、臭秽众恶不可乐事悉令休息。何以故？世尊弟子不作积聚常修慈心，与善相应离诸散乱而安住故。」

佛言：「善哉，善哉！善男子！汝当如是勤加护持摄受养育我所修习诸佛法眼。」

诸来大众亦皆赞言：「善哉，善哉！」

尔时，佛告乐胜提头赖吒天王言：「妙丈夫！此四天下阎浮提中东方第四分汝应护持。何以故？此阎浮提诸佛兴处，是故汝应最上护持。过去诸佛已曾教汝护持养育，未来诸佛亦复如是，并及汝子、乾闼婆众、诸夜叉等一切眷属，应令敬信护持养育。汝有九十一子乐种种行，彼或乘象游行十方，或复乘马，或复乘驼，或乘特牛，或乘羖羊，或乘白羊，或复乘龙，或复乘鸟，或乘男夫，或乘妇女，或乘童男，或乘童女游行十方，汝亦应令得生敬信，当共彼等护持阎浮提东方第四分。

「复有乾闼婆大臣大力军将，初名般支迦、次名般遮罗，次名郎伽罗，次名扇陀，次名奚摩跋多，次名质多斯那，次名那荼王，次名禅那离沙婆，次名尸婆迦，次名牟真隣陀，次名毗湿婆蜜多罗，次名除珍达罗斯等，皆是汝之大臣、大力军将，汝亦应令得生敬信，当共彼等护持阎浮提东方第四分。

「复有四大刹多罗大力军将，有多兵众：一名、好长耳：二名、好长鼻：三名、善充满：四名、佉陀梨钵帝。斯等刹多罗皆是汝之大力军将，汝亦应令得生敬信，当共彼等护阎浮提东方第四分。

「复有乾闼婆大力军将兄弟三人，常将兵众有大势力，彼等皆悉受汝教令，一名、乐欲；二名、着欲；三名、憙歌。

「复有乾闼婆兄弟十一人初名鞞利迦、次名槃梯、次名蓝菩尸仛、次名迦罗荼、次名拘抧罗声、次名耶舍失利、次名耶舍槃多、次名耶输达罗、次名摩罗槃妬、次名摩罗缦都、次名摩头曼多。

「复有乾闼婆兄弟三人：一名、尸利曼都；二名、头坻曼多；三名、富师波曼多。

「复有乾闼婆三十三人，初名萨陀曼都、次名耶阇曼多、次名檀那曼多、次名难提迦、次名忧波罗、次名波头摩、次名栴檀、次名栴檀那、次名度卢摩罗娑、次名般遮罗、次名拘抧罗苏婆罗、次名霑浮罗、次名般遮尸佉、次名搔跋尼、次名苏罗斯、次名摩罗毗、次名跋达那、次名迦摩尸利吒、次名尼乾吒、次名尼乾吒迦、次名婆提浮罗、次名耶输陀罗、次名毗首婆蜜多罗、次名尸骞陀、次名天鼓、次名摩兜罗、次名质多罗斯那、次名那荼王、次名禅那梨沙婆、次名尸婆迦、次名牟真隣陀、次名毗首婆蜜哆庐、次名除珍达罗。如是乾闼婆有多军众大有势力，汝亦应令得生敬信，当共彼等护持阎浮提东方第四分。

「复有十六天神有大势力具足神通，初名最胜、次名上胜、次名成就义、次名他不胜、次名上喜、次名喜军、次名乐喜、次名增长喜、次名饶财、次名多饶财、次名具毛、次名十毛、次名饶毛、次名忧波罗、次名钵摩迦、次名赊摩，如是十六诸天神王大有威力，汝亦应令得生敬信，当共彼等护持阎浮提东方第四分。

「东方有处名遮波罗，过去诸佛曾依彼住，亦是罗汉诸贤圣众得证果处，诸天人等发心修行所依住处，汝等应以大精进力护持阎浮提东方第四分。

「东方有山名阿跋多，次名梨师三婆婆，亦是过去诸佛贤圣本修行处，诸天人等依于此处得见圣谛，是故汝等当以大精进力护持阎浮提东方第四分。

「东方复有三曜七宿三天童女，应令彼等于其昼夜正行世间，汝共彼等护持阎浮提东方第四分。

「东方复有天、龙、夜叉、罗刹、鸠槃荼、饿鬼、毗舍遮、富单那、迦吒富单那等，住汝东方无所属者，我当于后分布彼等安置诸国令汝护持。」

尔时，乐胜提头赖吒天王白佛言：「世尊！如是，如是。大德婆伽婆，过去诸佛付嘱安置护持养育，亦教我等护持东方弗婆提界，如今世尊教我安置一等无异。我当深心顶戴敬受于佛正法，护持阎浮提东方第四分，并我诸宫眷属大小亦令护持，于三恶趣皆令休息，于三善道皆悉炽然。」

尔时，乐胜提头赖吒天王，复有刹多罗辅佐大臣、男夫妇女、童男童女，一切皆共从座而起，合掌向佛头面礼足，而白佛言：「世尊！我等今于导师世尊得生深信，尊重敬仰得未曾有，法宝僧宝亦生深信，尊重敬仰得未曾有。大德婆伽婆！我等从今精勤护持阎浮提界东方第四分，世尊所有声闻弟子，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，若余众生，于三善业相应住者，敬信三宝供养奉施听受法者，于佛正法发心修行受持禁戒相应住者，并勤供养诸众僧者，我等常当护持养育。若复有余诸众生等住阿兰若，及佛弟子住法顺法，发心坚固如犀牛角，独而无侣住于闲林，我等当以一切所须供养奉施护持养育。若复有余一切众生见彼闲林相应住者，能以所须勤供养者，我等亦当护持养育，令其所须悉得称意，亦令长寿无诸衰病，财富自在安隐快乐善名流布。大德婆伽婆！我等当作如是等事护持养育于佛正法，亦令一切斗诤、疫病、饥馑、俭短、非时风雨悉令休息，复令一切花果、药草、五穀等物滋茂成熟肥腻软泽善香美味妙色增盛。又令地味众生味法醍醐味滋茂增长，如是精味得增长故，息三恶道善道盈满，佛法久住炽然世间。」

佛言：「善哉，善哉！妙丈夫！汝等精勤作如是事护持养育，令我法眼久住炽然，善说法律能生信解，则为具足供养三世一切诸佛。汝等便得寿命增长、法增长、眷属增长、名称增长、色力增长、善朋增长、舍宅增长、信增长、戒增长、闻增长、精进增长、念增长、慧增长，如是等事得增长故，便能速满六波罗蜜，得成无上自然法王如我今也。」

尔时，一切诸来大众、天人乾闼婆等咸皆赞言：「善哉，善哉！妙丈夫！汝应如是精勤护持诸佛正法，令得久住炽然在世使不断绝。」

尔时，世尊欲重明此义而说偈言：

「世间二神通，　　日月遣使来，
　疾行坚天子，　　今与大众欲。
　如是佛正法，　　我等当守护，
　炽然三宝种，　　星辰得正行，
　增长三精气，　　遮障恶众生，
　法朋得增长，　　善道皆盈满。
　百亿提头赖，　　勒叉毗楼博，
　百亿毗沙门，　　咸共白佛言：
　我于己天下，　　各皆勤护持，
　乃至诸比丘，　　少欲离积聚。
　我等遮诸恶，　　法朋得增长，
　斗诤病饥馑，　　诸恶令休息。
　导师佛告言：　　乐胜提头赖，
　过去诸如来，　　已教汝安置，
　护持阎浮提，　　东方第四分，
　汝军及眷属，　　亦令法眼增。
　提头白佛言：　　唯然大雄勐，
　我军大力众，　　法眼令炽然，
　除诸不善法，　　遮障恶众生，
　常护诸声闻，　　无所积聚者。
　乾闼婆悉起，　　亦复白佛言：
　声闻无积聚，　　饮食令无乏，
　我等护持法，　　住法境界者。
　养育彼施主，　　我等亦护持，
　遮障恶众生，　　法朋令炽然，
　三种精气增，　　善道皆充满。」

大集经月藏分第十二毗楼勒叉天王品第十二

尔时，佛告火花毗楼勒叉天王言：「妙丈夫！此四天下阎浮提界南方第四分，汝应护持。何以故？此阎浮提诸佛兴处，是故汝应最上护持。过去诸佛已曾教汝护持养育，未来诸佛亦复如是，并及汝子一切眷属大臣军将夜叉罗刹，皆令护持。汝有九十一子，乐种种行，或复乘象游行十方，乃至或乘童男童女游行十方，汝亦应令得生敬信，共护阎浮提南方第四分。

「复有鸠槃茶大臣，有多兵众大有势力，初名跋那拘、次名阿吒薄拘、次名婆吒迦、次名薮支卢摩、次名阿斯目佉、次名跌荼尸帝、次名摩兜罗、次名跌荼泥弥、次名帝利揵吒迦、次名栴檀那、次名伽罗竭陀、次名薮目佉、次名陀提目佉。乃至复有四刹多罗：一名、金刚轮；二名、金刚焰；三名、箭毛；四名、风王。彼等皆有大力兵众。乃至复有鸠槃荼大力军将兄弟九人：一名、檀提；二名、忧波檀提；三名、葛迦赊；四名、钵湿；五名、摩诃钵湿婆；六名、大肚；七名、象手；八名、十手；九名、火手。

「复有鸠槃茶兄弟三人：一名、地行；二名、山行；三名、左行。

「复有鸠槃茶兄弟三人：一名、黑色；二名、朱目；三名、云色。

「复有鸠槃茶兄弟四人：一名、无垢；二名、无疮疣；三名、云天。四名大力。

「复有鸠槃茶二十六人，初名长耳、次名长乳、次名独象、次名编发、次名十杵、次名十目、次名孤树、次名乐欲、次名大欲、次名木师、次名爱子、次名三鸠槃荼子、次名一切巷、次名杂色、次名綵眼、次名满瓶、次名瓶眼、次名无病、次名刍叉、次名黄发、次名多茶叉、次名叉叉、次名缕綖、次名噉蝇、次名马水、次名噉髓。斯等鸠槃茶大力军将，有大势力多有兵众，汝亦应令得生敬信，共护阎浮提南方第四分。

「复有十六诸天神王，初名杂止、次名杂发、次名芬陀利、次名妙光、次名火光、次名独闇、次名多闇、次名斑駮、次名月尊、次名众杂、次名夜暮、次名欺[夌*欠]、次名不欺[夌*欠]、次名恶抧、次名婆苏抧，次名他不胜。斯等十六诸天神王，有多兵众大有势力，汝亦应令得生敬信。共护阎浮提南方第四分。

「南方有塔名善安住，过去诸佛诸仙贤圣曾于彼住见四圣谛。南方有山名曰善现，过去诸佛诸贤圣众亦于彼住见四圣谛。南方复有三曜七宿三天童女，汝亦应令正行于世，共护阎浮提南方第四分。

「南方复有天、龙、夜叉、罗刹、乾闼婆、鸠槃茶、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、饿鬼、毗舍遮、富单那、迦吒富单那住汝南方无所属者，我当于后分布安置随其国土，亦令汝等护持养育。」尔时，火华毗楼勒叉天王白佛言：「世尊！如是，如是。大德婆伽婆！去诸过佛已曾嘱我教令安置，亦为过去诸天神仙教我安置护持阎浮提南方第四分，如今世尊亦教安置。我当顶受护持养育，我及眷属大臣军将亦复护持养育佛法，乃至于三恶趣皆悉休息，于三善道增长盈满。」

尔时，火花毗楼勒叉天王眷属、刹多罗等，大臣、辅佐、鸠槃、大将、男夫妇女、童男童女，彼等皆悉从坐而起，向佛合掌顶礼佛足，而白佛言：「世尊！我等今于导师世尊得生深信尊重敬仰得未曾有，法宝僧宝亦生深信尊重敬仰得未曾有。大德婆伽婆！我等从今精勤养育护持阎浮提南方第四分，乃至令佛正法久住炽然，恶道休息善道盈满。」

佛言：「善哉，善哉！妙丈夫！」乃至一切诸来大众、天人、乾闼婆咸共赞言：「善哉，善哉！」

尔时，世尊欲重明此义而说偈言：

「佛告毗楼勒，　　大臣鸠槃茶：
　过去佛教汝，　　护持于南方，
　古昔诸天仙，　　亦教汝安置，
　炽然正法朋，　　遮障恶众生。
　导师今告汝，　　令我法炽然，
　当受我寄付，　　如来正法眼。
　炽然三宝种，　　三种精气增，
　饮食众味药，　　膏泽丰可乐。
　住法诸比丘，　　乃至无积聚，
　应当护养育，　　令无所乏少，
　亦护彼施主，　　财命乐富慧，
　五事常饶益，　　悉令得增长。
　正行诸宿曜，　　星辰岁四时，
　令竭三恶趣，　　善道皆盈满。」

大集经月藏分第十二毗楼博叉天王品第十三

尔时，佛告栴檀华毗楼博叉天王言：「妙丈夫！此四天下阎浮提界西方第四分，汝应护持。何以故？此阎浮提诸佛兴处，是故汝应最上护持。过去诸佛已曾教汝护持养育，未来诸佛亦复如是，并及汝子大臣眷属亦令护持。汝有九十一子，乐种种行如上所说。

「复有诸龙、大臣、兵众有大势力：一名、师子；二名、师子发；三名、自在；四名、黄头；五名、黄鼬；六名、赤目；七名、瞿耽摩；八名、山水。乃至复有四刹多罗：一名、鸯瞿；二名、朚瞿；三名、儚(亡曾反)伽叉；四名、阇叉附。

「乃至复有诸龙军将，有大势力常将兵众，初名难陀、次名忧波难陀、次名善现、次名阿那婆达多、次名和修吉、次名善建立、次名天齿、次名得叉迦、次名婆楼那、次名婆娑婆、次名阿楼那、次名侯楼荼、次名氷伽罗、次名生伽罗、次名功德、次名妙德、次名功德满、次名虚妄行、次名波赊、次名摩诃波赊、次名禅那、次名宅施、次名海施、次名阎浮施、次名睒婆罗、次名善臂、次名苏摩那、次名日光、次名月光、次名月眼、次名栴檀、次名妙贤、次名妙耳、次名质多罗、次名施色、次名頞支、次名牟真隣陀、次名蓝净罗、次名迦那迦、次名象耳、次名般筹迦、次名声佉、次名伊罗钵、次名阿波罗逻、次名那罗达、次名忧波那罗、次名尸利迦、次名菴罗提他、次名婆稚子、次名提到罗吒、次名瞻波、次名瞿昙摩、次名般遮梨、次名项力、次名黚(九严反)婆利、次名毗摩、次名山臂、次名恒伽、次名辛头、次名博叉、次名私陀斯，如是等六十一龙，皆是汝之大力军将。

「乃至西方十六天神，亦有兵众有大势力，初名萨沙婆帝、次名西赊婆帝、次名耶输陀罗、次名耶赊跋帝、次名郁伽摩、次名第一善、次名善觉、次名善起、次名阐陀、次名毗阐陀、次名离垢、次名毗楼茶、次名牛仙、次名瞻婆迦、次名优楼阇、次名迦迦吒誓。

「乃至西方有塔名曰极雨，乃至有山名曰香风，乃至有山名众色重阁，乃至西方复有三曜七宿三天童女，皆令正行共护阎浮提西方第四分。西方所有诸天、龙鬼乃至迦吒富单那等住汝西方无所属者，我当于后分布安置随其国土亦令汝等护持养育。」

尔时，栴檀华毗楼博叉天王，作如是言：「大德婆伽婆！过去诸佛已曾如是教我安置护持养育此阎浮提西方第四分，如今世尊教我安置等无有异。我今佛前深受教勅护持西方诸佛正法，乃至善道皆令盈满。」

尔时，毗楼博叉复于佛前而说偈言：

「毗楼博叉王，　　共诸龙臣言：
　过去佛天仙，　　勅我护西方，
　并诸龙军众，　　遮障恶众生，
　斗乱诸病疫，　　汝应令休息，
　增长三精气，　　及护我法眼。
　住法诸比丘，　　少欲无积聚，
　护持增寿命，　　及色力乐瞻。
　如是天人师，　　今悉向我说，
　深信佛所勅，　　我今顶戴受，
　护持三宝种，　　炽然正法眼，
　住法诸声闻，　　我等当护持。
　共诸龙军众，　　除诸不善法，
　遮障恶众生，　　令彼悉休息。
　华果药丰饶，　　膏泽众味具，
　令诸刹利王，　　敬信佛正法。
　毗舍及首陀，　　龙神夜叉众，
　我令彼得信，　　深敬佛所说。
　护持在闲林，　　少欲无积聚，
　正行诸宿曜，　　星辰岁四时，
　令竭三恶趣，　　善道皆盈满。」

大集经月藏分第十二毗沙门天王品第十四

尔时，佛告拘鞞罗毗沙门天王言：「妙丈夫！此四天下阎浮提界北方第四分，汝应护持。何以故？此阎浮提诸佛兴处，是故汝应最上护持。过去诸佛已曾教汝护持养育，未来诸佛亦复如是，并及汝子、大臣、眷属、夜叉、毗舍遮皆令护持。汝有九十一子，乐种种行，彼或乘象游行十方，或复乘马，或复乘驼，或乘特牛，或乘羖羊，或乘白羊，或复乘龙，或复乘鸟，或乘男夫，或乘妇女，或乘童男，或乘童女，游行十方，汝亦应令得生敬信，共护阎浮提北方第四分。

「复有夜叉大臣大力军将，初名无病、次名吉祥、次名安隐、次名成利、次名他不胜、次名满愿、次名丰饶、次名欢喜、次名水尽(丹盖)、次名南浮沙度、次名电光、次名火光、次名水眼、次名郁伽、次名好耳、次名摄受，斯等夜叉是汝大臣大力军将，应令彼等得生敬信，共护阎浮提北方第四分。

「复有四大刹多罗：一名、长目；二名、长面；三名、坐瓮；四名、花杖。斯等刹多罗皆是汝之大力军将，汝亦应令得生敬信，共护阎浮提北方第四分。

「复有夜叉大力军将，常将兵众，初名因陀罗、次名苏摩、次名婆楼那、次名婆阇波帝、次名婆罗波阇、次名伊奢那、次名胜欲、次名栴檀、次名尼乾吒、次名尼乾吒迦、次名婆稚、次名摩尼遮罗、次名波尼逻、次名忧般遮迦、次名娑陀祇利、次名奚摩跋多、次名萨他、次名波罗末檀那、次名乾竹迦、次名迦摩多卑、次名富楼那、次名佉陀利、次名瞿波利、次名祇呵知、次名阿吒迦、次名阿吒薄拘、次名那罗提、次名那罗逻担、次名禅那梨沙婆、次名质多罗迦、次名质多斯那、次名施婆利、次名涅伽多、次名长牟、次名摩那吒、次名摩那婆、次名枲何度、次名毗卢遮那、次名伏龙、次名毗摩、次名护门、次名多摩那、次名能迷惑、次名取意、次名子男婆、次名伽吒僧叉、次名钵乾沓婆、次名明月、次名阿婆娑婆、次名三牟达罗、次名牛仙，斯等五十夜叉军将，皆是汝之大力军众受汝教勅，汝亦应令得生敬信，共护阎浮提北方第四分。

「复有十六诸天神王，初名伊荼、次名鞞荼、次名那荼、次名天莲花、次名钵陀摩跋帝、次名黟(一兮反)乾絺多、次名摩诃军阇、次名阿奚多、次名奚多奢耶、次名毗楼稚、次名忧波罗、次名月、次名如月、次名婆楼那、次名三波帝，斯等十六诸天神王亦有大力有多军众，汝亦应令得生敬信，共护阎浮提北方第四分。

「北方有塔名尸佉利，过去诸佛诸仙贤圣依彼住处见四圣谛。北方有山名曰申渠，日月天子所居住处，及大神力名称鬼神所依住处。汝以彼等大精进力，共护阎浮提北方第四分。

「北方复有三曜七宿三天童女，汝亦应令正行于世，共护阎浮提北方第四分。北方所有天、龙、夜叉、罗刹、鸠槃茶、饿鬼、毗舍遮、富单那、迦吒富单那，住汝北方无所属者，我当于后分布安置随其国土亦令汝等护持养育。」

尔时，拘毗罗毗沙门天王白佛言：「世尊！如是，如是。大德婆伽婆！过去诸佛已曾教我令作护持安置养育此阎浮提北方第四分，我今如是深受佛教护持阎浮提北方诸佛法。」

尔时，拘毗罗毗沙门王儿及大臣刹多罗等，诸夜叉将、十六天神、一切眷属、男夫妇女、童男童女，皆从座起，合掌向佛顶礼佛足，而白佛言：「大德婆伽婆！我及眷属，今于佛所得生深信尊重敬仰得未曾有，法宝僧宝亦生深信尊重敬仰得未曾有。大德婆伽婆！我等从今诚心殷勤摄伏恶心诸众生故，勤加护持此阎浮提北方第四分，我今亦与上首毗沙门王，同心护持此阎浮提北方诸佛法。」

尔时，拘毗罗毗沙门王复白佛言：「世尊！若佛弟子、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，于佛正法三业相应者，专心听法如说修行学持戒者，若余众生于三宝所得敬信者，供佛施僧勤修福业者，我与眷属皆共同心受佛寄付为作安置护持养育。若佛弟子依阿兰若住法顺法勤加修行，如犀牛角独而无侣住于闲林，我当倍复护持养育。若有众生，于彼闲林世尊所有修行声闻勤修供养无所乏者，我当方便护持养育五事饶益。何谓为五？一者、寿命增长；二者、财增长；三者、无病增长；四者、乐增长；五者、称誉增长。我以如是护持养育令具足故，三宝炽然佛种久住。

「若有众生，于己境界贪求聚积无有厌足，不观后世可怖畏事，瞋恶躁急无有慈愍，触恼刹利种种兵仗共相战斗，屠割斫刺捕猎杀害，牢狱系闭讁罚摈黜，杀生偷盗乃至邪见，而与刹利作恶因缘，及婆罗门、毗舍、首陀、男夫妇女、童男童女，乃至畜生共相触恼作恶因缘，令彼众生迭相杀害种种劫夺，无量恶行因缘集会。我当遮障诸恶众生，令住慈心悲心信心戒心舍心闻心慧心，令离不善安置善处，遮诸斗诤、疫病、饥馑、非时风雨，及恶霜雹，亦复遮障一切恶象、师子、虎狼、恶牛、恶马、熊罴、鹰鹞、蚊虻、蝇蚤，亦令一切花叶、果药、五穀滋茂众香美味好色腻泽，皆悉可乐常令丰足。地味精气、众生味精气、法醍醐味精气，如是精气增长。世间所有枯燥、麁澁、恶色无味、臭秽花叶果药、不可爱乐、不中用物，我令彼等皆悉隐没，如是地味精气、众生味精气、法醍醐味精气增长久住；以地味精气、众生味精气、法醍醐味精气增长久住故，如是佛法增长久住；以是佛法增长久住故，一切众生生死烦恼长夜休息，得入无畏大涅槃城。以是因缘，我共军将大臣眷属，护持阎浮提北方第四分，令佛法眼久住炽然，乃至亦令世尊弟子无所积聚住于闲林，如犀牛角独而无侣，三业相应如救头然，不相调弄欺[夌*欠]斗诤。于诸众生生慈心、悲心、愍心、信心、戒心、舍心、精进心、念心、定心、慧心。

「大德婆伽婆！我等如是令佛法眼久住世间，于三宝种炽然久住，亦令世间一切众生不可乐事苦触等物悉令休息，遮恶众生建立善法，息三恶趣增三善道。若复世尊声闻弟子，弃舍正念、弃舍思惟、弃舍正观、弃舍读诵及为他说，弃舍正法所修行事，营综家业种种生具商贾，种植园林果树，畜养奴婢、象马、驼驴、牛羊、鸡、犬猪豚、麞鹿、鹰鹞、孔雀，勤修王家所有事业，城邑事聚落事家业事，与俗交通驱使走役通致信命，贮积钱财饮食衣服稻粟缯帛。于他财物，亦复守护藏惜积聚，或复咒术，或以书画教他自活。若如是者，我等不能护持养育。我今终不于三世佛所而故妄语犯染污罪。」

佛言：「善哉，善哉！妙丈夫！我于无量阿僧祇劫所修法眼善说正法毗尼正戒，如是勤加护持养育令久住者，则为供养三世诸佛。汝等如是，则得寿命增长、财增长、力增长、乐增长、朋党增长、眷属增长、宫殿增长、信增长、戒增长、闻增长、精进增长、舍增长、念增长、慧增长，以是增长因缘力故，便能速满六波罗蜜成等正觉，犹如我今得成无上自然法王。我今复以佛之正法，付嘱阎浮提诸大国王，于我灭后护持养育。若有比丘离诸惭愧污染我法，私立田业、畜养、奴婢乃至畜生而作种种家业生活。如是比丘，阎浮提界诸大国王，应当遮障呵责摈黜令离诸过，护持养育令行正法。」

尔时，一切诸来大众、天人、乾闼婆、阿修罗、人、非人等，咸皆赞言：「善哉，善哉！妙丈夫！汝为佛法得久住故勤加护持。」

尔时，世尊欲重明此义，而说偈言：

「佛告毗沙门，　　及千夜叉众：
　汝等皆应共，　　护持于北方，
　住法诸比丘，　　惭愧声闻等，
　汝受我寄付，　　勤加护养育。
　过去尊导师，　　勅汝令安置，
　护持佛正法，　　遮障恶众生，
　增长三精气，　　息诸斗诤讼，
　相应诸声闻，　　亦当勤护之。
　毗沙门王言：　　如是佛正法，
　寄付我顶受，　　勤加护养育，
　炽然正法眼，　　增长三精气，
　遮障恶众生，　　勤断诸斗讼，
　无积聚声闻，　　少欲知足者，
　能离诸恶业，　　我亦勤护持。
　若有能供养，　　修行诸声闻，
　当以五事增，　　饶益于彼等。
　腻泽香美味，　　华果众药草，
　为令彼受用，　　我悉令丰饶。
　三种味精气，　　彼得增长故，
　我等勤护持，　　佛法久炽然。
　我复令国王，　　剃发无惭者，
　彼等王应遮，　　大众咸皆赞。」