修行人要把“死”挂在额颅上。你想到死的时候，一切对世间猛厉的贪欲、追求，都会当下瓦解、融化。然后“断爱欲”，年老之人要断爱欲。这是保养身体、得到身体健康长寿的一个重要原因。

对这一点，印光大师曾经在《寿康宝鉴》里面有一段对世人非常好的警示。他老人家很慈悲的说：世间之人十分里面有四分——占到四分，是由于色欲过度直接死亡的；还有四分是由于色欲过分，身体亏损，感染其它的疾病间接而死的；世间之人能够在他命终安分死亡的只是占到一两分而已。

你看，这个爱欲对人的损害有如此之大！所以一个真正了解事情真相的人，到年老的时候你的子女都已经长大成人，子女都已经结婚以后，应该要走向断爱欲的道路。

你能做到知足、念死、断爱欲，然后剩下的一件事是什么？就是“南无阿弥陀佛”。“念念恒相续”，坐也阿弥陀，行也阿弥陀，纵饶忙似箭，不忘阿弥陀。你就一天到晚念阿弥陀佛，念念不空过。

“念念恒相续”——“净念相继”，你就能够转凡成圣，你就能够得到心地的清净，临命终时就能够感得阿弥陀佛拿莲台接引，到西方极乐世界作菩萨，最终成佛。所以这是对年老的人最好的开示。

请看第五小段：示陈大心撇脱怡悦。这个偈子是这样说，“示陈大心曰：老不撇脱，死定兜搭。儿女债完，可以怡悦。极乐非遥，勿自隔绝”。好，这六句话实实在在是对症下药：到了老年了，你还不撇脱。“撇”就是撇开一切，“脱”就是从世俗种种的缠绕当中解脱出来。

这个“撇脱”就是：比如说到了年老，面对死亡即将要来的时候，首先对家亲眷属的眷念之心，你要心理上把它撇开。不要一边想着念佛求往生，一边又放不下儿子，又放不下孙子，又放不下女儿，又关心这个，又挂虑那个——不得撇脱。然后在自己的财产上，“我还存了多少钱，这些钱怎么办……”，心里也放不下。所以年老的居士这时候一切都把它分配好：你的财产怎么分配，你子女的安排。

各方面你都把它搞清爽之后，心理上就完全的划上一个句话，再也不去想它了。天塌下来都不想它了。儿孙自有儿孙福，你想他去干嘛呀？！你已经尽到了养儿育女、培养子女的责任了，儿女的债已经完了。很多情况：给你做儿女就是来讨债的，那你辛苦了几十年，还完了债了，你就轻松了，可以为自己活几年了，可以心里快乐一点了。一定要有这样的一种心理。

有很多人就是扯不断——藕断丝连，他心理上根本就很难安在佛号上。如果你这些世间的情啊，债呀，钱啦，各种关系呀，你都摆不平——都在心理上还在纠缠着，你死亡来的时候，那一定是“兜搭”。兜搭，就是说一定会遇到麻烦，一定会遇到波折，你死都死不瞑目：或者有人扯你的后腿，或者什么事情都来了。