“一切供养中，法供养为最。”包括你到他方世界去供养净土的佛和秽土的佛，虽然是种种的财物性的供养，但是你平等心现前，这些财供养也就变成了法供养的一个组成部分。如果从菩萨的因地修行来看，一切供养中法供养为最，《普贤行愿品》把法供养又分解为七种。

首先要“如说修行供养”。你供养佛，其实佛还要你这些香华、音乐、宝盖吗？其实佛都是无我的，一切供养是为了利益这些菩萨们。这是佛的悲心，不是佛菩萨需要你这些。就好像世间人觉得对佛菩萨作点供养，供养一桶油，供养一挂香蕉，他都要去讨价还价，好像做买卖一样的：你一定要让我今天晚上搓麻将赢，赢了你才灵，明天我就买两挂香蕉来供养你；如果你不让我赢，你就不灵，我也不给你买香蕉了。这就变成一个很世俗层面的，去谈生意了。那佛菩萨哪需要你的香蕉、香油了？

那通过你的一个供养，是你在种福田，你在破除你的悭吝之心。所以一定要回到心性上来说。如果我们能如说修行供养，佛就欢喜。为什么摆在第一？它很重要。一般的人虽然他讲修行，但是口头上是一套，行动上是另外一套，言行不一致。那真正的修行人一定要言行一致，说得出来一定要做得到，做不到你就不要去说，不能是说一套又是做一套。所以一个菩萨一定要如说而行，如行而说，言行一致，才叫修行人，才是成就这个供养。

第二就是“利益众生供养”，一个菩萨一定要存利益众生的心。第三是“摄受众生供养”，四摄法，不舍任何一个众生。

“代众生苦供养”，一切众生的苦难你得要去代，就像地藏菩萨一样的，要把地狱众生全都度尽我才成佛，所有的众生成佛之后我才成佛，他要代众生苦。

“勤修善根供养”，你一定要去修六度万行，戒定慧三学。

“不舍菩萨业供养”，饶益一切众生，令一切众生觉悟，安立在无上正真之道。“觉悟”就是要觉悟这个轮回，人生的梦幻泡影，苦空无常，要让他得真正的解脱。“菩萨业”就是要在众生的烦恼淤泥里面，开出他的觉悟的莲华。

最后就是“不离菩提心供养”，作任何的供养、任何的福德，都不能离开菩提心，离开菩提心修诸善法是为魔业。