在地藏经《称佛名号品》里面，地藏菩萨利益众生，说个极方便的法门——说了很多佛，称这些佛名号、乃至于耳根一闻到这些佛名号，就解脱了。

但是如何能闻到这些佛名号？那得靠善根。像我们大家都有善根，都能听到地藏王菩萨称扬这些个佛的名号，永远不堕恶道，这个利益是不可思议的。因为诸佛使他悟了，遇到这个佛名号的因缘来加持他，他的苦难就可以结束了，就能够修证道果，得到这些个诸佛加持。

这是《地藏经》的特殊利益，地藏王菩萨特别地加持众生，晓得娑婆世界众生无暇修行。在修道时候没有时间，为了求生活。念念这个《称佛名号品》——《地藏经》的一部分，可以把你过去所造的罪、要受报的“是五无间罪”逐渐地就消失了。

《华严经》讲，闻到佛名字，乃至闻到他说的法，不生信心都能够种种子——不管他信不信。这在《华严经》讲叫入他性海当中——大家可能不记得了，这是讲《十信品》。十信的时候，只要一闻到佛的名字、闻到一部经，闻到了，你信不信，功德都有——“性种性”，《华严经》是这样讲的，那是最了义乘了。

如果再有信心来念，那个功德是无量的。这都是诸佛菩萨利益众生的善巧方便。所以地藏王菩萨跟佛说：要是众生自己自称佛名号——这个是病人要死的时候别人帮他念，如果他自己自念，念这《称佛名号品》，自称自念，生前就念，给他死后做准备，能够灭无量罪。这是地藏菩萨对一切众生救度的最善巧的方法——念诸佛名号。