前几天写了日记《随顺世缘断烦恼》，讲了当我们有了高素质，有了觉悟之后，我们就不会再去埋怨自己命运不好，并且不再关心命运好与不好；就会明白为什么要过去无悔、现在无怨、将来无忧，并且落实去做；就会明白，行无为法的好处，并且按照努力耕耘不问收获的方式去做；就会明白要对自己看不习惯或者说看不顺眼的事情进行包容，并且这样去做；就会少很多的烦恼；就会……这样随顺世缘自然也就没有挂碍了。

在现实的日常生活中，各种的纠缠也是烦恼的主要来源。尤其是一些似乎与生活密切相关的纠缠或者说纠纷，好像很难逃离，无法回避。好像如果不进入这样的纠纷，人就要活不下去了似的。其实不然，如果我们再深入去发现，就会明白并且看透，只要自己精进努力，还是有办法解决的。而且，这样的事例还很多。

比如说北方收麦子，麦秸都扔掉了，在南方麦秸是要分给大家烧火煮饭，分麦桔时还得用秤来称，秤高一点低一点，那些妇女吵得不得了。四十多岁的人如果出生在农村，都经历过这样的事。因为，如果得不到这些麦秸，的确很麻烦，好像要没饭吃了一样。

那固然是一种经济困难的表现，也说明人在利益面前真是到了斤斤计较的地步。在那种比较贫困的生活环境之中，一个人被逼得好像非得那么小气不可，你大气了，你就会饿肚子。其实不然，如果多花点时间，去远点的地方或者想别的办法还是能解决问题的。

关键是我们愿不愿意去多花时间和精力去那样做，有没有运用自己的头脑去想解决问题的办法。在佛教来说，就是有没有精进努力？我们要时时刻刻记住，三十七道品有五个是要我们精进的。自己从小是有这样的经历的，但是自己的办法就是到远一点地方，去与人无争的地方去探讨。当然哪个时候没有这个觉悟，只是生活环境所迫。

当然这是经济比较困难时期的一种计较方法，现在生活环境好了，生活水平提高了，计较的方法又不同了。可以这样说，现在的计较不但没有减少，反而更多，看看大家的生活压力就会知道。现在的人谁也不愁吃，谁也不愁穿。可是，现代的人，烦恼反而是有增无减。

所以说，作为烦恼，病根子还是一样，还是那个我执作怪；还是我们自身素质没有真正的达到优化的水平；还是一种缺乏智慧的表现。那么，对待人际关系时，我觉得要化解烦恼，要使自己不被烦恼所困扰，首先一条就是要求自己，要优化自身。

《六祖坛经》更绝，直接就不让我们去看这些。说：“世人若修道，一切尽不妨，常自见己过，与道即相当……若是修道人，不见他人过……”这样就直接杜绝了我们因为缺少觉悟而带来的烦恼，让我们与烦恼有尽量少的接触，使得自己修行的道路顺畅一些。

当然，要求自己不容易。往往我们面对一件事情，总是从自我出发，怕自己吃了亏，怕自己上了当，怕自己丢了面子。有时候即使占了便宜，也感觉这个便宜还占得不够，会有种种的理由多吃多占，不多吃多占，就好像吃亏上当了。这样的人，自己小的时候，见得特别多。

放下我执，精进努力，我们就能走出烦恼的深渊。只要我们秉着佛教教导我们生活的精神，秉着只问耕耘不问收获的无为做法，我们的烦恼就能淡化，就能减少。从而走上自利利他的菩萨之道，人与人的关系才能融洽，才能和谐。这样才能真正做到和谐自他，和谐社会。