问：为什么有舍利子？

中台禅寺答：舍利为梵语，即遗骨之意。舍利可分为全身舍利及碎身舍利，前者如广东省南华寺之六祖慧能大师肉身舍利；后者如陕西省法门寺之佛指舍利。碎身舍利之形成乃佛、菩萨、罗汉、高僧等，圆寂后火化，所凝结有舍利，或如珠，或如花，白色为骨舍利，赤色为血肉舍利，黑色为发舍利，也有杂色的，那是综合而成。

若是佛舍利，世间无物能损坏，菩萨以下，其坚度便相应减少。以前东汉末年三国时代，吴王孙权原不信佛教，后来因康僧会大师启建法会三七日，至诚感得舍利，五色光炎照耀，孙权命力士以铁槌砧击之，铁槌砧俱陷而舍利无损，于是大为叹服，而创立建初寺。

依据《金光明经》：‘舍利者，是戒定慧之所熏修。’所以舍利非一般凡夫俗子之遗骨，乃是有修行者生前薰修戒定慧而得，无量功德所成，实属不易，且难遭难遇。在唐朝有七次迎请佛指舍利，有人以轻慢心来看舍利，结果视而不见；反之有盲人以恭敬心千里迢迢赶到街道来迎接礼拜舍利，结果业障消除重见光明并瞻仰到舍利。在历史中，此类感应之事迹不胜枚举。在《金光明经》提及：‘舍利甚难可得，最上福田。’

因此佛弟子看到圣者的舍利就像看到佛、菩萨，以最真诚的恭敬心来礼拜供养，能获福无量；不仅广植福田与圣人结出世法缘，也期许自己修行要像舍利般坚固不动，不管遇到任何的境界，依然不退菩提，不坏愿心。