从佛法的角度，一个人生命的结果是看临终心念的，最后的关键就是你一生做了很多很多的事，另外，你隔壁的人他也做了很多很多的事，两个人死亡的时候，到底这两个人要去哪里？就是你最后你造了很多事情留下那个心念的痕迹，最后那个功能。这个念头从你出生以后开始给你熏习的是什么善念，你熏习的善念多，熏习的恶念多，也就是说你这辈子到底给你的内心世界塞进去什么东西？

如果我们假设我们每个人来到人世间，假设以孔夫子的标准——人之初，性本善，假设我们每一个人来的话，大家都是归零，假设今生开始归零的话，你今生造了很多事情，每件事情都熏习你的内心，你给你的内心是一个正念的力量、还是邪恶的力量，到临终的时候算总帐。所以临终的时候，古人说没办法做假的，你平常可以虚伪，你平常可以掩饰你的念头，但是临终的时候，你一点办法都没有，你的念头是善是恶你要完全的释放出来了。

所以《楞严经》上说，一个造恶业的人，他的心念是沉重的，往下坠的；一个造善业的人，他的心念是轻飘的。所以你看，如果你的生命你感到好像经常心很沉重，这就不太好了，真的不太好，你要忏悔，真的！你忏悔以后你会觉得很轻松。你那心里面那个业哦，因为罪业你看，你造的罪业，你觉得好像很奇怪，整天闷闷不乐，因为业力进入到你心中的时候，业力本身是沉重的；但是你试试看，你造了善业以后，你整个人很轻松，也没人知道，也没人赞美你，你就觉得很轻松，因为它善业进入你心中的时候是轻飘的。

那你平常可以掩饰，到临终的时候你没办法的，你如果是造了罪业，到临终的时候，你觉得心很沉重很沉重，它自然就——啪，堕下去了；造善业的人，他心很轻飘，他就浮上去了，这个一点都骗不了人的。当然，临命终的念头是你平常的造作留下的痕迹了。所以，我们生命很公平，当你出生的时候，我们都给你一个婴儿的心念，但是你用了一辈子以后，临终结果就不一样了，是吧？你怎么去操作？

你经常用这个心去造恶业，这个念头就留下很多罪业下来；你用这个心念去造善业，这个念头就留下很多善业下来，到临命终的时候再来算帐，就是这样子的，这叫成佛作祖、坠坑落堑所争只一念间，刚开始是公平的一个心念，最后回收的时候，这个念头就是千差万别。