都说厚德才能载物，我们要怎么才能积大德？我先讲个故事。有个人打算把一口水缸填满水，于是，他拿了一个桶，挑了一整天水，结果水缸也没满。他想，可能是桶太小了，于是他就换了一个大一点的桶，又挑了一整天，缸里的水还是没有满。于是，他又拿了四只桶，挑了整整一天，结果缸里的水还是没有满。为什么？因为水缸有漏洞。积德就是挑水，漏洞就是我们曾经在生命里所亏欠的，所做的错事。为什么有一些人，拼命积德、行善、捐钱，但是发现生活并没有因这些德行而改善，就是因为生命中有漏洞。

所以我们在积德之前，第一个就是要先堵漏洞。生命有五大漏洞：第一个就是杀生，第二个就是偷盗，第三个就是邪淫，第四个就是妄语，第五个就是饮酒、抽烟、赌博。我们想要积德，只有把这些漏洞堵了，然后再去积德，这样我们的生命才会得到改善。比如，我们去菜市场买菜，去水果摊买水果，有些人就会顺手多拿一点，总是要占小商小贩一点点便宜。看起来他们是得到了，但实际上这样的人，真的没有智慧，也没有前途。

每次买菜都能占二两的便宜，我们认真想一想，人生怎么能靠占便宜活着呢？靠占便宜的人生能幸福吗？所以，我们要反过来，每次去买菜的时候，主动去吃亏。比如，直接给自己定个数目，一个月买菜就要亏50块钱。然后买了9块5毛钱的菜，给了10块后，就别让别人找了。少那5毛钱能影响我们的生活吗？少了5毛钱能影响到生活的是什么人？是乞丐。其实5毛钱掉在地上，很多人都懒得捡。但是，如果我们主动让卖菜的人得到了，他就会非常欢喜。因为只有卖菜的人才会重视那几毛钱。

过去我们总想贪一丝一毫的心念就有问题。如果我们丢掉这样的心念，而反过来让自己吃亏，这就是一种付出，就是积德。这种积德的核心是什么？是心。钱不能积德，物不能积德，只有心才能积德。心就好像是个变压器，一念之间我们就可以把它放大。本来5就毛钱，但是我们一转念就可以把它放大到500块。

有人说，不要总去占别人便宜，但是卖菜的如果接受了这几毛钱，那不是占顾客的便宜了吗？其实如果我们是卖菜的，遇到了这种情况也可以接受，接受的意思就是去成全他的善意念头，自己也一样会涨福报。这是普通的积德方法。就是我们通常所说的，孝道是积德，布施是积德，利他之心是积徳，常常去付出等都是积德。这些积德其实都跟我们的用心有关系，用心越纯、越强烈，德行就越深厚。

在一场大型培训课程中，谁的功德最大？人们自然会认为是讲课的人功德最大。其实不是，应该是谁发心越纯、越强烈，他的功德就大；谁付出越用心、越多，他的功德就越大。功德跟他是什么身份毫无关系。我们想要真心帮助这个世界，功德也很大。像仁焕师父一样，特别强烈地真心想帮助这个世界，即使还没有什么实质性的帮助，功德就已经起来了。因为发愿就是一份功德，一份大功德。身口意业，意也是一种业。

当我们心中随时保持着爱万物、想利益万物的念头时，这本身就是功德。还有一个方法，而且是最能够产生功德的方法，就是直接连接。我们在皈命的时候，接受佛无量的功德，一接受功德就到，这是免费的，都不用付出代价。皈命也可以看做是为一切众生祈祷。当我们坐飞机、坐高铁的时候，就可以观想整个宇宙，观想所有人群，将祝福送给他们。这就是利他，就是功德，不需要钱。所以走在哪里，就皈命在哪里，祝福在哪里。

然后有的人就说，找到了个好方法，不用任何付出，光接受就可以了，但是我们总得买个天线。人家有免费的电可以提供，我们总得买点儿电线去跟它连接上。我原来讲过一堂课，要给老天一个奖赏我们自己的理由，这个理由很重要。有些时候，其实我们给老天的理由很小，但是自己却会得到很多，这个就是恩赐、恩典。所以积德最有力量的就是直接接受佛的功德。怎么接受？就是去意念诸佛所修善根。

还有一个积德的方法，就是赞叹诸佛的无量功德，赞叹生命中的一切存在。称赞佛的无量功德，就会获得无量的功德。当我们真正触摸到生命中那些不可思议的时候，赞叹就会从内心深处涌现出来，甚至眼泪都会夺眶而出，就这一下的触动，生命中就进入了无量功德。

当我进到寺院，看到房子的时候，我就好感恩这些祖师爷，我并没有参与修建，但是却能分个小小的房间，又是客厅又是卧室，我很感恩。就是这种感恩，功德就产生了。所以功德一定是从心念里产生出来的，外在是加强心念的一个手段。拜佛的时候，我们为什么要跪下来，为什么要拿供果供在佛前，就是为了加强心念。结果供果供完后，佛也没吃，我们自己吃了。那功德从哪里来呢？心才是功德。当我们真心把果子先给诸佛菩萨的时候，就会产生功德。所以功德其实很简单，就是从我们的心念而来，凡是我们心中生出那种美、乐、爱、觉，全是功德。最大的功德是什么？就是觉。触摸到生命的功德是最大的，没有功德超过我们觉悟生命。这一觉悟，无量功德自然诞生。

总结来说，积德有两个层面。一个层面是要人为去努力付出，比如通常我们所说的孝道、布施、利他，另一个层面就是并不需要付出，比如发大愿、赞叹和连接诸佛功德，然后我们的功德自然就来到了。