今天我们讲的净土的第三个概念，叫恒真净土。也就是释迦牟尼佛，在灵山会上所嘱的净土。佛为了度化各种根机的弟子，引了三乘中的权教菩萨入清净法界。当时在印度的灵鹫山，那里还是属于我们娑婆世界。

但是佛就说，你们要知道，此土即秽恒净。就是说，虽然我们看见的娑婆世界是满目的土石瓦砾，乃至山河大地，好像是染土的一种情形，但是在我眼中，虽然是秽土，它是恒恒常常是清净无染的，所以叫做恒真净土。

佛的眼光当然是究竟圆满的，可是在场的很多弟子并没有佛的这个视野。所以，听佛在灵山会上这么一讲，只是从理上悟一悟。所以很多时候，这个只能听起似乎有理，但是不能够如实受用。为什么呢？因为天下凡夫多，菩萨少。如果说天下的菩萨多，凡夫少，那么，这个恒真净土的概念，一点就通，大家都能够会的过来。这是第三个，恒真净土。

第四个要告诉大家，叫做变现净土。变现净土是个什么角度来讲的呢？就比如说在《法华经》里边，释迦牟尼佛在讲法，讲着讲着呢，就三次把这个净土变现出来，影现在每各人的现前境界中。甚至把里面的人天都给挪移得置于他方。

在《维摩诘经》里面，特别是世尊显这个神变，以脚把大地一按，在这一刹那同时的三千大千世界，百千珍宝严饰，就是说跟极乐世界一样的庄严。

但是这个国土呢，是借着佛的功德暂令显现，就是说如来的智慧神力，暂时让你看一下。当时比如说像舍利弗，大菩萨们都能看得见，劣根的众生他却完全看不见，只能看见还是这个无常的世界。所以由此来讲，虽然有这个恒真净土的理，变现净土的事，可是他还是不能够像极乐世界一样，一旦成功往生，历历在目，恒恒常常地在其中所居，修道，一生成佛。

但是我们给他介绍一下，说有一个角度和层面，叫做恒真净土，是释迦牟尼佛用道理讲出来的。我所见的染土，其实一直是清净无染的。还有一个变现净土，是佛在现象上用神变现给大家看，虽然有这样的功德，但是并不如极乐世界胜义方便。