天人的身心果报，我们从经典上跟祖师的传记，得到两个消息，它有优点也有缺点。我们先讲它的优点。

你看阿迦曼尊者传。阿迦曼尊者是泰国一个比丘，他四九年入涅槃。我们看他的传记，一生的修学，我们合理地推论，他应该是一个圣者，一个证得初果、二果、三果、四果的圣者。阿迦曼尊者除了自己经常入定思惟我空的真理以外，经常为人、天说法。

他自己在传记上说，为人道说法很辛苦，因为人道的身心躁动不安。他经常为天人说法，他觉得跟天人说法很舒服。他说天王带着一群天人过来的时候，排列非常整齐，一点声音都没有，他会很自然按照他天福的顺序，自己会把位置坐好。在说法的过程当中，一点声音都没有，非常寂静，身心寂静安稳。讲完以后，天人会绕尊者三圈，顶礼以后再慢慢回到天上去。所以他说天人的果报是非常寂静的，这是天人的优点。

我们也讲讲天人的缺点。

六道里面，为什么佛陀他不鼓励我们生天呢？有一个很重要的理由就是放逸。我们举一个例子。目犍连尊者，他有一个徒弟，叫耆婆，是一个神医。这个耆婆每次遇到师父目犍连尊者的时候，都是虔诚恭敬地顶礼，然后在旁边候着，看尊者有什么开示。耆婆因为修习善法的缘故，死了以后生到忉利天去了。

目犍连尊者有一个徒弟，腹泻很多天都没有治好，所以目犍连尊者就以神通力飞到忉利天去，请示耆婆尊者。在经典上说，看到耆婆尊者的时候，他坐了一个天上的车子，在空中飞来飞去，载了几个天女在游玩。目犍连尊者跟他打招呼，他就双手一打招呼就飞过去了，也没有停下来。所以后来目犍连尊者看不行，就用神通力把他止住，就请他下来。下来以后，耆婆说：“师父您有什么指示？”目犍连尊者说：“我徒弟拉肚子了。”耆婆说：“这种情况很简单，叫他断食七天就好。”讲完以后立马又跑到车上去，开始游玩了。

目犍连尊者就说一个偈颂，大意是说，耆婆在做人的时候，如此地虔诚恭敬，转成天福的时候，是如此地放逸，心思散乱。所以天的果报最大的缺点，就是外在的依正二报太过快乐，所以对快乐乐受的刺激太厉害。他的心虽然寂静，本来是很适合修道的，他是一个法器，但是因为那个快乐因缘太厉害，他又没有我空观、法空观的这种无住的力量，所以生到天上去就很难增上。这就是为什么天人一旦死亡以后，他很少来到人间，很少，都直接到三恶道去了，因为把福报花超过了，花得太厉害。

所以，这个天福它的好处是寂静，但它的缺点就是过度放逸。

好，我们把这个业果大小作一个总结。

总而言之，在整个修学当中，这个业力的成就有三个因素：

第一个约心。猛利的意乐所做。这个前面说过了，心力强，他的业就强。

第二个约境。三宝、圣人、父母、师长这个是上品境，所以你对上品境所造的身口意的罪业，所产生的果报也特别重。

第三个相续。约它的次数，数数造作，无有悔意。次数慢慢的累积，也会把轻罪累积成一个重大的业力。

好，所有的善业力，人天的善业力到这个地方讲完。