佛弟子文库

临终助念的时机该怎么把握

大安法师  2016/02/22  繁体字  大字体  护眼色  听文章

问:有一种说法,认为人断气之后,智慧高出断气前的九倍,等他断气后再进行助念比断气前更容易搞定。那临终助念是在断气前进行?还是等他即将断气之时或断气之后,再进行助念劝导?

大安法师答:这种说法是不靠谱的。临终助念一般是在病人断气前进行劝导,提起他的正念。如果等断气之后再进行助念,虽然也有一定的作用,但效果会打折扣,往生的把握会降低。

断气之后,人的神识脱离了身体的滞碍,进入中阴身阶段,就可能更自在一点,它是在一种浮游状态中,弹指间就到了很远的地方,可以穿山透壁,听力也可能会比生前增加几倍。所以自古就有叫魂这种做法,一叫魂就回来应供了,是有这些情况的。

但是,殊不知中阴身阶段实际上是很危险的,一般没有经过深刻的心性训练的人,他自己都不会意识到已经滑到中阴身阶段了,他还会执著中阴身的身体为自己,还有个我执。

尤其在中阴身阶段,业力种子也会翻腾起来。就像狂风暴雨中的一条小船,很难把控。

所以“在断气后助念比在断气前助念更容易搞定”这个话是不成立的,一定要在病人断气前进行边助念、边开导。

如果已经进入中阴身阶段,助念人员可以作提醒:你已经滑到中阴身阶段了,如果你没有往生的话,不要忘记你曾经发过往生西方极乐世界的愿,现在我带着你念十声南无阿弥陀佛,以这个十念功德赶紧回转心念,求生西方极乐世界。

他在中阴身阶段如果听到善知识的提醒,就好像在做梦的时候别人叫他一下,梦醒了,这时候赶紧提起信愿称念“南无阿弥陀佛”,也有可能成就往生。

文库首页全部栏目随机文章收藏分享
大安法师文章列表

「往生西方,是否需—心不乱」的争论

近来在净土同仁间, 酝酿着一场往生西方, 是否需心不乱...

无分别地讽诵大乘经典,既破我执也破法执

问: 印祖开示如何诵经的时候说,不要想上一个字是什么...

如何让父母现世安乐,临终生净土

【原文】 汝欲母往生西方,欲父身心康健,生享安乐,死...

净土五经格局的由来

《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》、《佛说无量寿经》在...

内心的安住跟平常的生活怎样协调

问: 请问师父,那种安住跟平常生活怎么协调?我们安...

我们能听闻这部经,要感恩释迦牟尼佛

释迦牟尼佛是我们娑婆世界的教主,我们看这个名称,在...

还寿生、打吉祥还债等是否如法

问: 寺庙里面所做的佛事,如超度、还寿生、打吉祥还...

如何发至诚心、深心、回向发愿心

问: 如何发三心至诚心、深心、回向发愿心? 大安法师...

佛说分别善恶所起经

佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类...

【注音版】金刚般若波罗蜜经

(弘化社32分本)...

【注音版】佛说盂兰盆经

佛说盂兰盆经...

大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经

卷一 如是我闻:一时,佛在室罗筏城祇桓精舍,与大比...

佛现相来垂手接引,如何判断是佛是魔

问: 佛现相来垂手接引,怎敢相信是佛是魔?当下心该如...

以四种行门来摄受教化众生

四摄法是大乘菩萨的法,以四种行门来摄受众生,教化众...

大慈悲心是佛道的正因

正道大慈悲,出世善根生者,平等大道也。平等道所以名...

破舟救溺理无由,抵死须撑到岸头

净土宗第十一代祖师省庵大师,对于净土的情怀他是这么...

【佛教词典】国土寻

谓于所爱国土人众。欲令安乐。广说乃至。降泽以时。缘...

【佛教词典】恶作

(一)梵语 kaukrtya。心所(心之附属作用)之一。与“悔...

净界法师:五戒修学法要

第1讲 第2讲 第3讲 第4讲   第1讲 我们从今天开始有...

怎样才算出家因缘成熟

问: 怎样才算出家因缘成熟? 慧律法师答: 出家还是...

找回那个没有结婚前的你

一位妇人在河边寻死,被路过的船夫搭救了,询问原因,...

吃沙而亡的比丘

《百缘经》中的故事──佛在世时,舍卫城中有一位婆罗...

教育子女应当从根本上著手

原文: 教子女当于根本上著手。所谓根本者,即孝亲济众...

凡夫的六根就是轮回的根源

人有六根,有六尘,有六识,这是我们身心的一种组合。...

星云大师:佛教对「人生命运」的看法

「世间上,不论是富商巨贾,或是贩夫走卒,每个人对自...

该如何面对和消除人生中的种种苦难

痛苦在生活中可以说是无处不在: 生有生苦,十月怀胎,...

顿悟后就能成佛吗

有一个刚剃度不久的小沙弥,问老禅师:一个禅者顿悟之...

出家人的舍戒与还俗

在我国佛教史上,虽有好几位人物,由僧尼还俗:例如:...

贪著名闻利养,世世随业流转受生死苦

往昔无数劫时,有一人行大布施,供养外道梵志无数千人...

让忏悔更有效的十种方法

夫欲忏悔者,须具十法助成其忏: 一者 明信因果;二者...