一个净业行人，一定要发愿做阿弥陀佛的使者，传播阿弥陀佛的慈悲愿力，令有缘的众生都能够回归弥陀愿海。

所以要劝，从身边的人劝勉开始：劝自己的父母、兄弟、姊妹、妻室、儿女，以及同乡之人，还有亲友，都共同来念南无阿弥陀佛。

那么这样做，是由于这样的事情利益甚大，利益甚大就是指现世的利益、临终的利益都很大，是惠以众生真实大利。

我们通过修学净土法门知道这个利益甚大，我们显然就想令我们最亲的人得到这种法门的利益。如果自己已经感知了这种利益甚大，你还没有共享的观念，那你就不慈悲了。

如果不能令生养我们的父母以及跟我们最亲的六亲眷属、亲友蒙到这个法门的利益，那我们于心何忍呢？

那么从终极的解脱关怀来看，你劝人念佛的目的是要求生西方，成就佛果，还不仅仅停留在逢凶化吉的世间利益上。

你把这个终极的利益跟他称性宣说，让他产生信心，让他念佛求往生，成就他往生就等于成就一个凡夫作佛呀！

这个不得了啊！那作佛，他的福德、智慧、神通、辩才，那都是无量无边，一尊佛就能广度无量无边的众生哪！

那这个佛度这么多众生的功德最初是由你来成就的，那可不就是功德最大吗？那为什么说你让人往生净土就等于成就作佛呢？

这是源于阿弥陀佛的大悲愿海给我们传达的信息，一个业力凡夫，哪怕是五逆十恶的众生，哪怕是八哥、鹦鹉这样的动物，往生到西方极乐世界，从莲华一出来，都是阿鞞跋致菩萨啊！

很快就是一生补处菩萨，很快就能成佛，中间不会有退转，所以往生净土就等于是作佛呀！

那进一步说，你能够弘扬净土法门，劝勉众生往生西方极乐世界，你把这个劝进行者的功德回向往生，也必定能满你自己往生极乐世界的愿。

为什么呢？这是自他不二，由你劝勉的众生往生到西方极乐世界，就一定决定你能往生。

从自他不二的角度来看，这是一个依据；第二是阿弥陀佛悉知悉见，深报佛恩；第三就是你劝勉的众生到了西方极乐世界，等你临命终时，这个众生已经是阿鞞跋致菩萨，他天眼一看，知道你要往生，他一定也会拽着阿弥陀佛来接引这个对他有恩的人，他会知恩报德。

所以，我们积极地做传播净土法门的事情，当生利益他人，最终也是利益自己这样的事情，这就是菩萨道的自利化他，自他不二，成就众生就是成就自己的道理所在。所以要劝进行者，才叫深报佛恩！