一般来说初学者要多修止，因为你观慧薄弱。一开始先念佛拜忏，事修多一点。等到你的心慢慢收住了，再慢慢观慧。一个人越到晚年，你的观照智慧就越重要了。诸位！不是仅仅考验你念佛而已。就是你平常是怎么想的，你都是在打什么妄想，你要小心了！老人家都是喜欢回忆过去，年纪大的人都在想年轻时候的事情，这不对啊！你要想未来，你要把心想净土。因为你回忆过去，就容易带动爱取，带动你的主宰，所以你一觉照马上拉回来。也就是说初学者多修止，年纪大要注意修观了，引导佛号是更重要。

我们看第七，若根钝不入，应修对治事禅。如果你的方法正确，你也如法地建立佛号，调整心态，引导佛号；也好好地减少罪业，增长善业，但是你觉得好像昏沉很重、掉举很重，而且经常心不安，那就是你心有障碍，这个要先破障。

障碍有三种情况：第一个，烦恼障。你可能有粗重的烦恼在活动，这时你先把佛号放下，先把这个大石头搬开来，否则你这个车子开不过去的。“多贪众生不净观，多瞋众生慈悲观，多痴众生因缘观”，这个前面说过了。如果说你有粗重烦恼，一而再再而三挥之不去时，你要先把它调下来，调伏粗重烦恼，这是第一个烦恼障。

第二个，业障。有些人过去生有造重大的罪业，或今生造了重大的罪业，所以他整天觉得昏昏沉沉，甚至于晚上做恶梦，这个人是要拜忏的，最少一百天，最多拜一年，拜到你身心轻安，见好相为止。就是说如果你有业障，勉强修行，也很难成就。倒不如先破障，修对治的忏法。

第三个，鬼神障。你可能过去伤害的众生，现在刚好跑到鬼神道去了。这时你就要念佛，持往生咒，诵经回向给他，好好跟他沟通，化解彼此的障碍，这个叫破鬼神障。

就是说，如果你有这种特别粗重的昏沉、掉举，要先破障。