我们在修学大乘佛法的过程当中要掌握一个原则，站在佛菩萨的角度，他的目的是要度化众生，所以从佛菩萨的角度来看，是“圣性无不通，顺逆皆方便”。佛菩萨要引导众生悟入心性的时候，他所针对的根机是广大的。

所以，你看在经典当中经常会开出很多很多的法门：《华严经》开出了五十三参，《维摩诘经》有三十二种法门，本经有二十五个圆通。一个医生不可能只开一种药，因为他要面对很多病人，所以他必须把所有的药都现出来。尤其是对末法众生，佛菩萨都不在了，佛菩萨应该把很多药都留下来。所以，站在佛菩萨的角度，他是广开方便法门，开方便门，示真实相。

但是，站在众生的角度，一个生死凡夫的角度，我们的心态是“初心入三昧，迟速不同伦”。我们只能够选择自己需要的这一部分来修学。不是说所有佛菩萨法门你都要照单全收，因为你一定要一门深入，要找到自己契机的法门来修学，所以你要拣择。

佛菩萨开示药的时候，他不能拣择的，他平等地把所有法门都留下来。但是我们众生在修学的时候，如果不拣择，进步就变得很慢了。