佛陀在楞严经中跟末法众生说：假设修行人不断大妄语，虽然他广修禅定、智慧，乃至于修种种的福德，就好像一个人去刻一个干粪，把它做成一个栴檀的相状，它本质是一个干粪。但是你希望它得到栴檀的香气，这是不可能的。因为你打大妄语的因地，就是“爱见的烦恼”，你怎么能够成就无上菩提呢！我教比丘要‘直心道场’。‘直心’不是我们一般说的有话直说叫直心。

蕅益大师说这个‘直心’叫做‘正念真如’，你能够观察一念心性“即空、即假、即中”，观一切法空，而安住空“正见”；观一切法假，而安住菩提心；它是“菩提心”跟“空正见”的结合，以这两个作菩提的道场，当作根本。

比丘在这个基本的四威仪当中，尚且不能有造作虚假，何况能够妄称得上人之法，称你自己是某某菩萨示现？这譬如有一个穷人妄称是帝王，他的果报一定要诛灭九族的，你妄称法王，这又怎么能够成就圣道呢？如果因地不真，依止爱见烦恼来修学，那果报当然是迂回曲折；以此不真的因地求佛菩提，就好像一个人去咬他自己的肚子，你的嘴巴去咬肚子，你根本咬不到肚子，不可能成就的！

所以怎么办呢？‘心如直弦，一切真实’。我们一定要好好的发菩提心，依止我空正见，跟我们内心的善根要相应，‘一切真实’，要跟真实的心性相应。那么依止真实的因地来修三摩地，才能够永无魔事，我印证是人成就菩萨，无上知觉、无上菩提。

莲池大师他曾开示说：一个人久居高位不祥！一个人的“菩萨道”要进步，你在大众当中，不要站“太高的位子”，对你不好！一个人的进步来自于增上惭愧，如果你的生命真的想要积功累德，想要成就圣道赶快成就往生的善根，你不要居在高位，那是很不得已的，很不得已的！因为高位没办法积集能量，那一定是低处，你看所有的能量是往“低处”跑！

所以站在高位，那是真的不得已的，这个人是牺牲；没办法，没人要站。你不得不站，那你就自己要修观了。如果你的责任是一定要站在高位，那你只好说：“佛说菩萨，即非菩萨，是名菩萨”，只好这样子。所以做“方丈和尚”也是不吉祥，那你只好说：“佛说方丈，即非方丈，是名方丈”；你说我是个假名，我自己不当方丈想。

因为你今天居在高位，你很难修行，你试试看，你非常难修行！你那个“高慢心”一生起，你自己有时候不知不觉；那你高慢心一生起，你这个人就开始退步了，你都不知道。你开始退步了，退到不得了的时候，等你发现的时候，来不及了。聪明的人是居在“低位”，高手！“真正的高手”是躲在墙角的，因为正好修行。