在这个快节奏的时代，我们总习惯追赶，佛子也不例外——赶佛号的遍数，赶功课的进度。见他人经咒熟练，参加各种法会，便慌了手脚，没有条件创造条件也不能落后于人。可当我们在匆忙中，念错了经文，记混了咒语，念佛时心不在焉、妄念丛生，才恍然发现：原来越求“快”，心越乱；越拼尽全力，反而离“定”越远。对此，我们该怎么做呢？

佛陀有位弟子名叫亿耳，是个著名的音乐家。出家后，他日夜勤修、毫不懈怠，但身体渐渐支撑不住，内心也生出退意，甚至动了还俗的念头。佛陀知道后，引导他说：“你弹琴的时候，假如琴弦太紧会怎么样？”亿耳恭敬地回答：“世尊，琴弦太紧就会断裂。”佛陀又问：“如果太松呢？” 亿耳答：“太松便无法发出清亮的声音。”佛陀微笑说道：“修行也是如此，要把心调整得平和自在。不太紧，也不太松。”亿耳听闻佛陀教诲，不再急于求成，不久便证得阿罗汉果。

《法句经》云“莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器。”我们都想拥有如如不动的心态，禅修更是必须去练习的，然而这不是一朝一夕的功夫。修“定”的前提是“止”，而“止”需从“慢”入手。

除了打坐，从日常修行入手，观照体会当下，也是修习禅定简单易行的方法。

绕佛时，脚步慢一些。放松身心，从脚跟到脚尖，踏实触地，缓缓抬起，轻轻落下，体会身体重心的转移。在一步一印之间，散乱的心念，也会随之逐渐安稳。

念佛时，语速慢一些。不必贪求数目，不赶功课进度。哪怕一分钟只念十声，只要心到、口到、耳到就可以。在这样的节奏中，每一句佛号才能真正落入心底，法喜也会悄然生起。

拜佛时，动作慢一些。礼拜八十八佛时，合掌之际恭敬观想，俯身之时口诵圣号。每一拜，不仅是身体的起伏，更是心灵的皈依。

诵咒时，节奏慢一些。不必追求遍数。可配合呼吸，一句一息，字字分明。慢诵，更易与诸佛相应。

因此，即便学不了禅，也要学会慢下来。慢下来，回归当下，守住心识，不往外驰，便能让每一念都被清晰觉察，体悟生命中的真实。

止观是佛教核心修持方法。“止”即修定，让心专注一境，息灭散乱；“观”即修慧，在定中观照诸法实相，破除无明。止是观的基础，观是止的升华。二者相辅相成，谓之“止观双运”，旨在由定发慧、契入真实。