三科，是指五蕴、十二处、十八界三种法相，简称蕴、处、界，又作阴入界。三科的内容是对物质和精神的等诸法的归纳阐述，是为了使佛弟子通过对此蕴、处、界三科的观察，破除我执的谬见，证悟无我的真谛。

1.五蕴

五蕴中的“蕴”，乃是积聚、类别之意，即指一切有为法构成的五类元素，分别是：色蕴，以质碍为义，指一切有具体形制的色法；受蕴，以领纳为义，指苦、乐、舍等根尘和合所产生的感受；想蕴，以取相为义，执取青黄、长短、男女、怨亲、苦乐等相；行蕴，以造作为义，指除色、受、想、识之外一切有为法；识蕴，以了别为义，指眼识等诸识对外境具有了别作用。

2.十二处

十二处，又作十二入、十二入处，具有养育、生长之意，是指外在的六根和六尘共为十二处，能够长养精神层面的心王和心所之法。十二处指眼、耳、鼻、舌、身、意、色、声、香、味、触、法等处。前六处为六根，是人类身体的感觉器官，心、心所等精神作用依凭此而得以生起，有六内处之称；后六处为六境，或称六尘，是属于外在客观的境界，是心、心所法的所缘，被称六外处。心与心所法通过此十二处的根尘和合，与外境产生联系，继而做出心理精神上的反映。

3.十八界

十八界，“界”具有种类、种族之义，是指对有情身体之中的能依之识、所依之根与所缘之境等十八种类之法归纳。十八界分别指属于有情身体器官的眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，能发生认识的功能；属于外在客观境界的色、声、香、味、触、法等六尘，是认识了别的外在对象；以及感官（六根）缘对境（六境）所生的眼、耳、鼻、舌、身、意等六识，合为十八种，称为十八界。