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阿毗达磨识身足论卷第十三

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阿毗达磨识身足论卷第十三

提婆设摩阿罗汉造

三藏法师玄奘奉 诏译

成就蕴第六之一嗢拕南颂

 初成不成与舍得  未断已断二种心
 补特伽罗二梵世  学无学心二最后

有十二心。谓欲界系善心。不善心。有覆无记心。无覆无记心。色界系善心。有覆无记心。无覆无记心。无色界系善心。有覆无记心。无覆无记心。及学心。无学心。若成就欲界系善心。亦成就不善心耶。设成就不善心。亦成就此善心耶。若成就欲界系善心。乃至亦成就无学心耶。设成就无学心。亦成就此善心耶。乃至若成就学心。亦成就无学心耶。设成就无学心。亦成就学心耶。

若成就欲界系善心。亦成就不善心耶。或成就欲界系善心。非不善心。或成就不善心。非此善心。或成就此善心。亦不善心。或非成就此善心。亦非不善心。成就欲界系善心非不善心者。谓欲界生长。已离欲界贪补特伽罗。成就不善心非此善心者。谓已断善根补特伽罗。成就此善心亦不善心者。谓欲界生长。不断善根。未离欲界贪补特伽罗。非成就此善心亦非不善心者。谓色无色界生长补特伽罗。若成就欲界系善心。亦成就欲界系有覆无记心耶。或成就欲界系善心。非欲界系有覆无记心。或成就欲界系有覆无记心。非欲界系善心。或成就此善心。亦此有覆无记心。或非成就此善心。亦非此有覆无记心。成就欲界系善心非欲界系有覆无记心者。谓欲界生长。已离欲界贪圣者异生。及未离欲界贪圣者。现观边苦。法智已生。成就欲界系有覆无记心非欲界系善心者。谓已断善根补特伽罗。成就欲界系善心。亦欲界系有覆无记心者。谓欲界生长异生。不断善根。未离欲界贪。及未离欲界贪圣者。现观边苦法智未生。非成就欲界系善心。亦非欲界系有覆无记心者。谓色无色界生长补特伽罗。若成就欲界系善心。亦成就欲界系无覆无记心耶。若成就欲界系善心。定成就欲界系无覆无记心。或成就欲界系无覆无记心。非欲界系善心。谓已断善根及色界生长补特伽罗。若成就欲界系善心。亦成就色界系善心耶。或成就欲界系善心。非色界系善心。或成就色界系善心。非欲界系善心。或成就欲界系善心。亦色界系善心。或非成就欲界系善心。亦非色界系善心。成就欲界系善心非色界系善心者。谓欲界生长。不断善根。未得色界善心补特伽罗。成就色界系善心。非欲界系善心者。谓色界生长补特伽罗。成就欲界系善心。亦色界系善心者。谓欲界生长。已得色界善心补特伽罗。非成就欲界系善心。亦非色界系善心者。谓已断善根。及无色界生长补特伽罗。若成就欲界系善心。亦成就色界系有覆无记心耶。或成就欲界系善心。非色界系有覆无记心。或成就色界系有覆无记心。非欲界系善心。或成就欲界系善心。亦色界系有覆无记心。或非成就欲界系善心。亦非色界系有覆无记心。成就欲界系善心。非色界系有覆无记心者。谓欲界生长。已离色界贪补特伽罗。成就色界系有覆无记心。非欲界系善心者。谓已断善根。及色界生长。未离色界贪补特伽罗。成就欲界系善心。亦色界系有覆无记心者。谓欲界生长。不断善根。未离色界贪补特伽罗。非成就欲界系善心。亦非色界系有覆无记心者。谓色界生长。已离色界贪。及无色界生长补特伽罗。若成就欲界系善心。亦成就色界系无覆无记心耶。或成就欲界系善心。非色界系无覆无记心。或成就色界系无覆无记心。非欲界系善心。或成就欲界系善心。亦色界系无覆无记心。或非成就欲界系善心。亦非色界系无覆无记心。成就欲界系善心非色界系无覆无记心者。谓欲界生长。不断善根。未离欲界贪补特伽罗。成就色界系无覆无记心。非欲界系善心者。谓色界生长补特伽罗。成就欲界系善心。亦色界系无覆无记心者。谓欲界生长。已离欲界贪补特伽罗。非成就欲界系善心。亦非色界系无覆无记心者。谓已断善根。及无色界生长补特伽罗。若成就欲界系善心。亦成就无色界系善心耶。或成就欲界系善心。非无色界系善心。或成就无色界系善心。非欲界系善心或成就欲界系善心。亦无色界系善心。或非成就欲界系善心。亦非无色界系善心。成就欲界系善心。非无色界系善心者。谓欲界生长。不断善根。未得无色界善心补特伽罗。成就无色界系善心。非欲界系善心者。谓色界生长。已得无色界善心。及无色界生长补特伽罗。成就欲界系善心。亦无色界系善心者。谓欲界生长。已得无色界善心补特伽罗。非成就欲界系善心。亦非无色界系善心者。谓已断善根。及色界生长。未得无色界善心补特伽罗。若成就欲界系善心。亦成就无色界系有覆无记心耶。或成就欲界系善心。非无色界系有覆无记心。或成就无色界系有覆无记心。非欲界系善心。或成就欲界系善心。亦无色界系有覆无记心。或非成就欲界系善心。亦非无色界系有覆无记心。成就欲界系善心。非无色界系有覆无记心者。谓欲界生长阿罗汉。成就无色界系有覆无记心。非欲界系善心者。谓已断善根。及色无色界生长。有学异生补特伽罗。成就欲界系善心。亦无色界系有覆无记心者。谓欲界生长。有学及异生。不断善根补特伽罗。非成就欲界系善心。亦非无色界系有覆无记心者。谓色无色界生长阿罗汉。若成就欲界系善心。亦成就无色界系无覆无记心耶。若成就欲界系善心。定不成就无色界系无覆无记心。若成就无色界系无覆无记心。定不成就欲界系善心。若成就欲界系善心。亦成就学心耶。或成就欲界系善心。非学心。或成就学心。非欲界系善心。或成就欲界系善心亦学心。或非成就欲界系善心。亦非学心。成就欲界系善心非学心者。谓欲界生长。阿罗汉。及异生。不断善根补特伽罗。成就学心。非欲界系善心者。谓色无色界生长。有学补特伽罗。成就欲界系善心亦学心者。谓欲界生长。有学补特伽罗。非成就欲界系善心。亦非学心者。谓已断善根。及色无色界生长。阿罗汉。若异生补特伽罗。若成就欲界系善心。亦成就无学心耶。或成就欲界系善心。非无学心。或成就无学心。非欲界系善心。或成就欲界系善心。亦无学心。或非成就欲界系善心。亦非无学心。成就欲界系善心。非无学心者。谓欲界生长。有学及异生不断善根补特伽罗。成就无学心。非欲界系善心者。谓色无色界生长阿罗汉。成就欲界系善心亦无学心者。谓欲界生长阿罗汉。非成就欲界系善心亦非无学心者。谓已断善根。及色无色界生长。有学若异生补特伽罗。若成就不善心。亦成就欲界系有覆无记心耶。若成就欲界系有覆无记心。定成就不善心。或成就不善心。非欲界系有覆无记心。谓未离欲界贪圣者。现观边苦法智已生。若成就不善心。亦成就欲界系无覆无记心耶。若成就不善心。定成就欲界系无覆无记心。或成就欲界系无覆无记心。非不善心。谓欲界生长。已离欲界贪。或色界生长补特伽罗。若成就不善心。亦成就色界系善心耶。或成就不善心。非色界系善心。或成就色界系善心。非不善心。或成就不善心。亦色界系善心。或非成就不善心。亦非色界系善心。成就不善心非色界系善心者。谓欲界生长。未得色界善心补特伽罗。成就色界系善心非不善心者。谓欲界生长。已离欲界贪。及色界生长补特伽罗。成就不善心。亦色界系善心者。谓欲界生长。未离欲界贪。已得色界善心补特伽罗。非成就不善心。亦非色界系善心者。谓无色界生长补特伽罗。若成就不善心。亦成就色界系有覆无记心耶。若成就不善心。定成就色界系有覆无记心。或成就色界系有覆无记心。非不善心。谓欲界生长。已离欲界贪。未离色界贪。及色界生长。未离色界贪补特伽罗。若成就不善心。亦成就色界系无覆无记心耶。若成就不善心。定不成就色界系无覆无记心。若成就色界系无覆无记心。定不成就不善心。若成就不善心。亦成就无色界系善心耶。若成就不善心。定不成就无色界系善心。若成就无色界系善心。定不成就不善心。若成就不善心。亦成就无色界系有覆无记心耶。若成就不善心。定成就无色界系有覆无记心。或成就无色界系有覆无记心非不善心。谓有学异生。已离欲界贪。若成就不善心。定不成就无色界系无覆无记心。若无学心。若成就无色界系无覆无记心。若无学心。定不成就不善心。若成就不善心。亦成就学心耶。或成就不善心非学心。或成就学心非不善心。或成就不善心亦学心。或非成就不善心亦非学心。成就不善心非学心者。谓欲界生长异生。未离欲界贪。成就学心非不善心者。谓诸有学已离欲界贪。成就不善心亦学心者。谓诸有学未离欲界贪。非成就不善心亦非学心者。谓阿罗汉及诸异生。已离欲界贪。若成就欲界系有覆无记心。亦成就欲界系无覆无记心耶。若成就欲界系有覆无记心。定成就欲界系无覆无记心。或成就欲界系无覆无记心。非欲界系有覆无记心。谓欲界生长。已离欲界贪。及未离欲界贪圣者。现观边苦法智已生。若色界生长补特伽罗。若成就欲界系有覆无记心。亦成就色界系善心耶。或成就欲界系有覆无记心。非色界系善心。或成就色界系善心。非欲界系有覆无记心。或成就欲界系有覆无记心。亦色界系善心。或非成就欲界系有覆无记心。亦非色界系善心。成就欲界系有覆无记心。非色界系善心者。谓欲界生长。未得色界善心补特伽罗。成就色界系善心。非欲界系有覆无记心者。谓欲界生长。异生已离欲界贪。及未离欲界贪圣者。现观边苦法智已生。若色界生长补特伽罗。成就欲界系有覆无记心。亦色界系善心者。谓欲界生长异生。未离欲界贪。已得色界善心。及未离欲界贪圣者。现观边苦法智未生。非成就欲界系有覆无记心。亦非色界系善心者。谓无色界生长补特伽罗。若成就欲界系有覆无记心。亦成就色界系有覆无记心耶。若成就欲界系有覆无记心。定成就色界系有覆无记心。或成就色界系有覆无记心。非欲界系有覆无记心。谓欲界生长有学异生。已离欲界贪。未离色界贪。及未离欲界贪圣者。现观边苦法智已生。若生色界生长。未离彼贪补特伽罗。若成就欲界系有覆无记心。定不成就色界系无覆无记心。若无色界系善心。若成就色界系无覆无记心。若无色界系善心。定不成就。欲界系有覆无记心。若成就欲界系有覆无记心。亦成就无色界系有覆无记心耶。若成就欲界系有覆无记心。定成就无色界系有覆无记心。或成就无色界系有覆无记心。非欲界系有覆无记心。谓已离欲界贪。有学异生。及未离欲界贪圣者。现观边苦法智已生。若成就欲界系有覆无记心。定不成就无色界系无覆无记心。若无学心。若成就无色界系无覆无记心。若无学心。定不成就欲界系有覆无记心。若成就欲界系有覆无记心。亦成就学心耶。或成就欲界系有覆无记心非学心。或成就学心。非欲界系有覆无记心。或成就欲界系有覆无记心。亦学心。或非成就欲界系有覆无记心亦非学心。成就欲界系有覆无记心非学心者。谓欲界生长异生。未离欲界贪。成就学心非欲界系有覆无记心者。谓诸有学现观边苦法智已生。成就欲界系有覆无记心亦学心者。谓未离欲界贪圣者。现观边苦法智未生。非成就欲界系有覆无记心亦非学心者。谓阿罗汉及诸异生。已离欲界贪。若成就欲界系无覆无记心。亦成就色界系善心耶。若成就色界系善心。定成就欲界系无覆无记心。或成就欲界系无覆无记心。非色界系善心。谓欲界生长。未得色界善心补特伽罗。若成就欲界系无覆无记心。亦成就色界系有覆无记心耶。若成就色界系有覆无记心。定成就欲界系无覆无记心。或成就欲界系无覆无记心。非色界系有覆无记心。谓欲界色界生长。已离色界贪补特伽罗。若成就欲界系无覆无记心。亦成就色界系无覆无记心耶。若成就色界系无覆无记心。定成就欲界系无覆无记心。或成就欲界系无覆无记心。非色界系无覆无记心。谓欲界生长。未离欲界贪补特伽罗。若成就欲界系无覆无记心。亦成就无色界系善心耶。或成就欲界系无覆无记心。非无色界系善心。或成就无色界系善心。非欲界系无覆无记心。或成就欲界系无覆无记心。亦无色界系善心。或非成就欲界系无覆无记心。亦非无色界系善心。成就欲界系无覆无记心。非无色界系善心者。谓欲界色界生长。未得无色界善心补特伽罗。成就无色界系善心。非欲界系无覆无记心者。谓无色界生长补特伽罗。成就欲界系无覆无记心。亦无色界系善心者。谓欲界色界生长。已得无色界善心补特伽罗。非成就欲界系无覆无记心。亦非无色界系善心者。无有此句。若成就欲界系无覆无记心。亦成就无色界系有覆无记心耶。或成就欲界系无覆无记心。非无色界系有覆无记心。或成就无色界系有覆无记心。非欲界系无覆无记心。或成就欲界系无覆无记心。亦无色界系有覆无记心。或非成就欲界系无覆无记心。亦非无色界系有覆无记心。成就欲界系无覆无记心。非无色界系有覆无记心者。谓欲界色界生长诸阿罗汉。成就无色界系有覆无记心。非欲界系无覆无记心者。谓无色界生长。有学异生。成就欲界系无覆无记心。亦无色界系有覆无记心者。谓欲界色界生长有学位生。非成就欲界系无覆无记心。亦非无色界系有覆无记心者。谓无色界生长诸阿罗汉。若成就欲界系无覆无记心。定不成就无色界系无覆无记心。若成就无色界系无覆无记心。定不成就欲界系无覆无记心。若成就欲界系无覆无记心。亦成就学心耶。或成就欲界系无覆无记心。非学心。或成就学心。非欲界系无覆无记心。或成就欲界系无覆无记心。亦学心。或非成就欲界系无覆无记心。亦非学心。成就欲界系无覆无记心。亦非学心者。谓欲界色界生长阿罗汉。及诸异生。成就学心。非欲界系无覆无记心者。谓无色界生长。有学补特伽罗。成就欲界系无覆无记心。亦学心者。谓欲界色界生长。有学补特伽罗。非成就欲界系无覆无记心。亦非学心者。谓无色界生长阿罗汉。及诸异生。若成就欲界系无覆无记心。亦成就无学心耶。或成就欲界系无覆无记心。非无学心。广说四句。成就欲界系无覆无记心。非无学心者。谓欲界色界生长有学。及诸异生。成就无学心。非欲界系无覆无记心者。谓无色界生长诸阿罗汉。成就欲界系无覆无记心。亦无学心者。谓欲界色界生长诸阿罗汉。非成就欲界系无覆无记心。亦非无学心者。谓无色界生长有学。及诸异生。若成就色界系善心。亦成就色界系有覆无记心耶。或成就色界系善心。非色界系有覆无记心。广说四句。成就色界系善心。非色界系有覆无记心者。谓欲界色界生长。已离色界贪补特伽罗。成就色界系有覆无记心。非色界系善心者。谓欲界生长。未得色界善心补特伽罗。成就色界系善心。亦色界系有覆无记心者。谓欲界生长。已得色界善心。未离色界贪。及色界生长。未离彼贪补特伽罗。非成就色界系善心。亦非色界系有覆无记心者。谓无色界生长补特伽罗。若成就色界系善心。亦成就色界系无覆无记心耶。若成就色界系无覆无记心。定成就色界系善心。或成就色界系善心。非色界系无覆无记心。谓欲界生长。未离欲界贪。已得色界系善心补特伽罗。若成就色界系善心。亦成就无色界善心耶。或成就色界系善心。非无色界系善心。广说四句。成就色界系善心。非无色界系善心者。谓欲界生长。已得色界善心。未得无色界善心及色界生长。未得无色界善心补特伽罗。成就无色界系善心。非色界系善心者。谓无色界生长补特伽罗。成就色界系善心。亦无色系善心者。谓欲界色界生长。已得无色界善心补特伽罗。非成就色界系善心。亦非无色界系善心者。谓欲界生长。未得色界善心补特伽罗。若成就色界系善心。亦成就无色界系有覆无记心耶。或成就色界系善心。非无色界系有覆无记心。广说四句。成就色界系善心。非无色界系有覆无记心者。谓欲界色界生长诸阿罗汉。成就无色界系有覆无记心。非色界系善心者。谓欲界生长。未得色界善心。及无色界生长有学异生。成就色界系善心。亦无色界系有覆无记心者。谓欲界生长有学异生。已得色界善心。及色界生长有学异生。非成就色界系善心。亦非无色界系有覆无记心者。谓无色界生长诸阿罗汉。若成就色界系善心。定不成就无色界系无覆无记心。若成就无色界系无覆无记心。定不成就色界系善心。若成就色界系善心。亦成就学心耶。或成就色界系善心。非学心。广说四句。成就色界系善心。非学心者。谓欲界生长阿罗汉。及诸异生。已得色界善心。若色界生长阿罗汉。及诸异生。成就学心。非色界系善心者。谓无色界生长。有学补特伽罗。成就色界系善心。亦学心者。谓欲界色界生长。有学补特伽罗。非成就色界系善心。亦非学心者。谓欲界生长未得色界善心。及无色界生长阿罗汉。及诸异生。若成就色界系善心。亦成就无学心耶。或成就色界系善心。非无学心。广说四句。成就色界系善心。非无学心者。谓欲界生长有学异生。已得色界善心。及色界生长。有学异生。成就无学心。非色界系善心者。谓无色界生长诸阿罗汉。成就色界系善心。亦无学心者。谓欲界色界生长诸阿罗汉。非成就色界系善心。亦非无学心者。谓欲界生长。未得色界善心。及无色界生长。有学异生。若成就色界系有覆无记心。亦成就色界系无覆无记心耶。或成就色界系有覆无记心。非色界系无覆无记心。广说四句。成就色界系有覆无记心。非色界系无覆无记心者。谓欲界生长。未离欲界贪补特伽罗。成就色界系无覆无记心。非色界系有覆无记心者。谓欲界色界生长。已离色界贪补特伽罗。成就色界系有覆无记心。亦色界系无覆无记心者。谓欲界生长已离欲界贪。未离色界贪。及色界生长。未离彼贪补特伽罗。非成就色界系有覆无记心。亦非色界系无覆无记心者。谓无色界生长补特伽罗。若成就色界系有覆无记心。亦成就无色界系善心耶。或成就色界系有覆无记心。非无色系善心。广说四句。成就色界系有覆无记心。非无色界系善心者。谓欲界色界生长未得无色界善心补特伽罗。成就无色界系善心。非色界系有覆无记心者。谓欲界色界生长。已离色界贪。及无色界生长补特伽罗。成就色界系有覆无记心。亦无色界系善心者。谓欲界色界生长。未离色界贪。已得无色界善心补特伽罗。非成就色界系有覆无记心。亦非无色界系善心者。无有此句。若成就色界系有覆无记心。亦成就无色界系有覆无记心耶。若成就色界系有覆无记心。定成就无色界系有覆无记心。或成就无色界系有覆无记心。非色界系有覆无记心。谓有学异生。已离色界贪。若成就色界系有覆无记心。定不成就无色界系无覆无记心。若无学心。若成就无色界系无覆无记心。若无学心。定不成就色界系有覆无记心。若成就色界系有覆无记心。亦成就学心耶。或成就色界系有覆无记心。非学心。广说四句。成就色界系有覆无记心。非学心者。谓诸异生。未离色界贪。成就学心。非色界系有覆无记心者。谓诸有学。已离色界贪。成就色界系有覆无记心。亦学心者。谓诸有学未离色界贪。非成就色界系有覆无记心。亦非学心者谓阿罗汉。及诸异生。已离色界贪。若成就色界系无覆无记心。亦成就无色界系善心耶。或成就色界系无覆无记心。非无色界系善心。广说四句。成就色界系无覆无记心。非无色界系善心者。谓欲界生长。已离欲界贪。未得无色界善心。及色界生长。未得无色界。善心补特伽罗。成就无色界系善心。非色界系无覆无记心者。谓无色界生长补特伽罗。成就色界系无覆无记心。亦无色界系善心者。谓欲界色界生长。已得无色界善心补特伽罗。非成就色界系无覆无记心。亦非无色界系善心者。谓欲界生长。未离欲界贪补特伽罗。若成就色界系无覆无记心。亦成就无色界系有覆无记心耶。或成就色界系无覆无记心。非无色界系有覆无记心。广说四句。成就色界系无覆无记心。非无色界系有覆无记心者。谓欲界色界生长诸阿罗汉。成就无色界系有覆无记心。非色界系无覆无记心者。谓欲界生长。未离欲界贪。及无色界生长有学异生。成就色界系无覆无记心。亦无色界系有覆无记心者。谓欲界生长有学异生已离欲界贪。及色界生长有学异生。非成就色界系无覆无记心。亦非无色界系有覆无记心者。谓无色界生长诸阿罗汉。若成就色界系无覆无记心。定不成就无色界系无覆无记心。若成就无色界系无覆无记心。定不成就色界系无覆无记心。若成就色界系无覆无记心。亦成就学心耶。或成就色界系无覆无记心。非学心。广说四句。成就色界系无覆无记心。非学心者。谓欲界生长诸阿罗汉及诸异生。已离欲界贪。若色界生长诸阿罗汉。及诸异生。成就学心。非色界系无覆无记心者。谓欲界生长有学。未离欲界贪。及无色界生长有学补特伽罗。成就色界系无覆无记心。亦学心者。谓欲界生长有学。已离欲界贪。及色界生长。有学补特伽罗。非成就欲界系无覆无记心。亦非学心者。谓欲界生长异生。未离欲界贪。及无色界生长诸阿罗汉。及诸异生。若成就色界系无覆无记心。亦成就无学心耶。或成就色界系无覆无记心。非无学心。广说四句。成就色界系无覆无记心。非无学心者。谓欲界生长有学异生。已离欲界贪。及色界生长有学异生。成就无学心。非色界系无覆无记心者。谓无色界生长诸阿罗汉。成就色界系无覆无记心。亦无学心者。谓欲界色界生长诸阿罗汉。非成就色界系无覆无记心。亦非无学心者。谓欲界生长。未离欲界贪。及无色界生长有学异生。

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佛说月灯三昧经 宋沙门释先公译 「童子!菩萨摩诃萨复...

【注音版】太子和休经

太子和休经...

大乘义章

大乘义章卷第一(草书惑人伤失之甚传者必真慎勿草书)...

【注音版】南本大般涅槃经

大般涅槃经...

从三个方面谈佛教徒的环保观念

佛教不仅主张对人要慈悲,对生命要尊重,对自然要爱护...

与佛相应的心没有了

有一位朱慈目居士是对净土法门非常有修持的信徒,一天...

闲置的佛经该如何处理

问: 请来的经书该如何摆放?暂时不用的话又该怎么处理...

不可四尽(法演四戒)

宋朝有一位禅师,名克勤,就是佛果圆悟禅师。他当年在...

阿赖耶识的种子有六义

刹那灭俱有,恒随转应知,决定待众缘,唯能引自果。 大...

午睡的学问

英国《每日邮报》的一篇文章指出,每天中午打个猫盹,...

没有永远的亲人,也没有永远的仇人

《梁皇宝忏》中说:仇人皆从亲人而来。这确实是很有智...

中国老秤上的十六颗星

古代商人的地位很低下,是因为那时候是农业社会,有些...

佛给在家人提出的五条基本规范

在佛教里面,释迦牟尼佛给在家人提出五条基本的规范,...

大寂法师:三种情形会让你生起退转心

一、学佛多年的居士为什么会在重病下对佛法失去信心?...

五德品格缺失,身体就会产生疾病

五德养性,是指根据仁、义、礼、智、信来养自己的性。...

持戒破除四种「障」

破烦恼障: 戒如金刚,持戒可以破坏烦恼,而不被烦恼...