他发了菩提心以后做些什么事呢？出家修道。所以他就放弃了王位，就做一个出家的沙门，他的法号叫作法藏。在古时候，出家的名号跟在家名号是一样的，他在家叫法藏，出家也叫法藏。

“高才勇哲，与世超异。”这个是讲到他出家以后的修学的相貌。“高才勇哲”指的是他外在的道行，就是他有高超的智慧，有精进的修学的力量。“与世超异”是说明他内在的道心，内心当中真实不为名利，一心一意地追求无上菩提。

这段经文当中值得我们注意的，有一句话是非常重要的：“闻佛说法，心怀悦豫，寻发无上，正真道意。”其实，我们看一个人的缘起，就知道这个人未来会有什么样的结果，诸法因缘生，“此生故彼生，此有故彼有”。

我们一般的菩提心有两种：一种是世俗菩提心。就是说，他当初发菩提心的时候是依事缘而发的，依事相、因缘。你看阿难尊者，在楞严会上他也说他发菩提心了，但是他菩提心没发多久就被摩登伽女的魔咒破坏。破坏以后，文殊菩萨把他抓回来，他跪在佛前哭得很厉害，佛陀都没有先责备他，而是启发他先反省。责备没有用，先反省：为什么你发了菩提心会退转呢？先反省出来，把问题找出来。后来是怎么样呢？他开始回光返照，一直找过去，把他最初的根源找到了。

原来他当初为什么发菩提心？他说，我看到佛陀三十二相八十种好，所以我愿意修学佛道、愿意出家。佛陀说，这是生灭心。你为什么出家呢？你是看到我相好。那要是我身上长一个疮，你就不修学了。因为你的菩提心是依止相好，而这个相好是怎么样？是变化的。你的菩提心安立在一个变化的因缘上，这个非常危险。

所以我们有时候应该反省一下，你的菩提心是安住在一个什么样的立足点？你说，我这个菩提心发得很大，修很多善法。我要提醒诸位一个问题，你的房子是盖得很大、很庄严，我要问你：看看你的地基牢不牢固，你是不是盖在地震带。这个很重要。

第二种菩提心就很坚固了，他依理性而发。他为什么会发菩提心呢？他就是深知“自知我是未成之佛，诸佛是已成之佛”而发菩提心。我发菩提心只有一个理由，因为我的心跟诸佛的心是平等的。他的菩提心是跟外在完全没有关系。说你怎么样、他怎么样，跟我都没有关系！他的菩提心从内心发出来的，这个菩提心就非常坚固了。

所以我们看事情要看他的因缘。从这一点看，这个法藏菩萨的菩提心是怎么样呢？“闻佛说法，心怀悦豫，寻发无上，正真道意。”这个菩提心是真实的，真实的菩提心。所以他的愿望成就了。

阿弥陀佛四十八愿导读