“陀罗尼”这句话，是翻个能遮、能持的意思。“遮”，就是灭除一切恶法叫做遮。“能持”，就是修学一切善法，使令善法不失掉；我们修学戒定慧、六波罗蜜、无量无边的功德，成就了以后，就不失掉，所以叫做持（摄持的持）。能遮、能持，叫做陀罗尼。陀罗尼有四种，有四种陀罗尼。

一种就是“法陀罗尼”：譬如说《法华经》，从“如是我闻”乃至到最后“作礼而去”，这么多的文句就是法。你能够读诵，能够诵，能够摄持而不忘，那就叫做法陀罗尼；如果是忘掉了，就不是陀罗尼了。法陀罗尼、义陀罗尼、还有咒陀罗尼，这三个陀罗尼都有遮持的意思，就是有不可思议的记忆力。我们平常有的人记忆力非常强，过目就成诵；有的人要读多少遍才能够诵，过了多久又忘掉了。但是这里说陀罗尼，就是死了以后，这个人今生把《法华经》背下来，第二生再来的时候，不用照本子也能念，那叫做陀罗尼。如果死了以后，再生的时候就忘了，还不是陀罗尼。陀罗尼能够经生不忘！

“义陀罗尼”：就是法所诠的义，你也能够持，摄持不忘，那叫做义陀罗尼。《华严经》也有法、也有义，《大般若经》也有法、也有义，乃至《维摩诘所说经》也是有法、有义，无量诸佛所说的无量的修多罗，都是有法、有义。大菩萨有无量无边的陀罗尼，能够持。有法陀罗尼、有义陀罗尼。

第三个就是“咒陀罗尼”。咒陀罗尼是什么意思呢？就是像密宗所念的咒。我们汉人的佛教念楞严咒、念大悲咒、念十小咒，念各式各样的咒，很多很多的咒。咒这件事，在我们出家人的戒律上说，不准比丘念咒！有这种事。但是我们若是不学就不知道不准念咒的，但是我们知道这件事吗？我们知道我们出家人的戒律上，佛是不准我们念咒的，我们知道这件事吗？但是因为在印度有些外道有念咒，念咒，其实这种事情现在也还是有，就是巫术！明白点说就是巫术，这也是很厉害的。念恶咒的时候，若想伤害那一个人，就是不得了，都是不得了的，就有这种事情。我们的《四书》，孔夫子也有提到巫术的事情，所以由来已经很久了。这种恶咒，世间上有贪瞋痴的这些人，念这种咒去伤害人、去图利，有这种事情，印度也是有这种事情，而我们随佛出家的修行人，当然不可以学这种事情，所以不可以念咒。

那么我们现在念的咒不是恶咒，这个咒是好的咒。我们也可以问一问，这个咒从那里来的，为什么有这个咒？你最低限度要得到四禅八定，得了禅定的人可以说咒。你说出咒来，能够赋与它的能力，赋与它什么能力。譬如说，“我念这个咒可以下雨”，你念这个咒就是有这个能力；“我念这个咒，能治你头疼”。就是说咒的那个人，他因为有禅定的关系，他能赋与这个咒力量。当然都是有条件的，不是无条件，无条件还是办不到，就是佛法的咒也还是有条件的。

但是，有贪瞋痴的人他有恶心，所以他会做些恶事。若是佛教/徒得了禅定，当然是受了三归五戒、十善，受了在家戒、出家戒，不可以害人的，都是要用好心利益人，那就不同了。但是佛教又有更殊胜的地方，有神通的圣人！不是佛教/徒、得了四禅八定，还是凡夫。若是圣人的话，那就更高深了！他说的咒，他也赋与它能力，像我们念的大悲咒、念楞严咒，念各式各样的咒，就是属于这一类的咒，那就完全不同。他赋与它能力，念它，让它发生什么作用，它就发生什么作用。佛菩萨所说的咒，是说明了要什么什么条件的，你能够如法的做到，那就都是灵验的；若是你不符合规定，那就不一定灵验。若不是圣人所说的咒，当然有时候也是不灵。

现在这个世界上，咒术还是很盛行的。所以我们佛教徒，为了自家的安全，你一定也要念一个佛法的咒，或者是念一部经也可以。所以，应该要受持某一个咒，或者是那一部经，要做功课，我们就容易安全一点，遇见特殊的事情，会安全一点。所以有咒的陀罗尼。

最后一个陀罗尼叫做“忍陀罗尼”（忍辱的忍，忍受的忍）。忍陀罗尼，就是证悟诸法实相的人，他和诸佛所说深经统一了，他的清净的智慧证悟诸法实相了，不退转了，所以叫做忍陀罗尼，是忍的意思。

现在这里说“陀罗尼印”，不是指法陀罗尼、义陀罗尼、咒陀罗尼，是指忍陀罗尼说，就是诸法实相印，无相的真如是佛的印！“诸佛所说深经”这是一句话，谁都可以说这句话，但是要有诸佛的陀罗尼印印上去，这才是诸佛所说深经。就是这部经要说到无相的真理，那才是可信的。

《维摩诘所说经·法供养品讲记》