四、贼施比丘物主。

《十诵》：贼偷物来。或好心施。或因他逐，恐怖故施。得取此物。莫从贼乞。自与者得取之。取已染坏色而著。有主识者。若索，还他。

若贼比丘边，买得衣者，本主见衣，不得直夺。应还本直。据此，盗版软件用亦不犯。

今或有偷三宝物。及以金银经像。毁成器铤。而乞比丘者。若准上文，应得受之。据理，已曾经佛受用。但可取之，依本处用。（然既知是三宝之物。文虽得受，理不可用。不知应得。依本处者或本盗处。或但是三宝处。皆可用之。）

第四种情况，贼施比丘物。贼啊，他把东西布施给比丘了。我们都是以比丘的身份来说的。

居士受了五戒，也都是依这个而行，盗戒是共用的戒、公共的戒。

贼施比丘物。

《十诵》当中说呢，贼偷物来。贼偷了东西来了，偷了东西来怎么样呢？或者好心布施给比丘了；或者说是因为别人在后面追呀，他害怕、恐惧，然后把这个东西布施给比丘了，怕被别人抓住，你怎么偷我的东西了，把这个东西施给比丘了。

不管是好心还是恐惧的原因、因缘，他把东西施给比丘了，那这个比丘可不可以要呢？比丘是可以要的。

得取此物。取这个物是没有问题的，人家给的，贼给的，贼就是主人嘛，他给的，给的就要。

人家给的可以要，但是不能向他去讨要，这是不可以的。

人家给你，你是可以要。要了之后呢，如果人家给你的是衣服，那你就把它染成坏色，然后披著在身上，这都是如法衣，这都可以。

如果后来它那个主人来了，认出来了。你这个衣服虽然染了颜色，这明明就是我的衣服，这是我的，人家本来的主人认出来了。

认出来了，虽然说后面的是贼主，后面贼偷了，贼是主，前面的主人也是系恋不舍，后主、前主，毕竟还是主嘛，人家认出来了，人家心系恋不舍那就还给人别人，不还也不行，不还也有罪。如果索要，那就应该还给他。

若贼比丘边，买得衣者。本主见衣，不得直夺。这都是原则。

如果说是贼把衣服偷来，偷来东西了给比丘，他不是送的，是要钱的，比丘你给我多少钱，给我什么东西，我把这个衣服给你。

比丘说那行，我正需要衣服，那换一下吧，把衣服要回来了，是给了价值了。

那么即使后面本来的主人认出来了，来要这个东西，来要这件衣服，他也应该给钱，或者给东西，这个比丘才能够把这衣服还给他，基本的原则是这样的。

如果说不给东西你就要，或者强行要回去，那你本主是犯罪的、犯盗的。

这个是一定要给价值，这才可以，因为人家是买过来的嘛，偷也不是我偷的，是前面人偷的，我买贼的东西，我买过来的嘛，是这个道理。

所以，按这个理则来说，不管是谁给你的，乃至盗贼给你的，要是可以要的。乃至我们常说的盗版软件，谁盗的版呢？那是贼盗的版，贼把它盗版的。盗版之后普遍给大家，施与大家，让大家去用。

当然他有他的经济目的，他普遍地让大家可以免费地去使用，这是贼给的东西。

从道理上来说，贼给的东西也是可以要的，这个按道理来说，也是不犯盗罪，按刚才我们所说的戒律原则来说，应该也是不犯罪的。

但是我们也要从另外两个角度去分析，戒律上也说，虽然说贼给比丘东西可以要，按戒律是可以要的，但是有些国家的法律法度还不一样。有些国家法律，贼偷了东西，别人是不能接受的，接受呢，那就是替人销赃了，那是不能接受的。

如果说你接受了贼给你的东西，法律会制裁你，国家法律是不允许的。国家法律不允许呢，那出家修道的人他还要遵守国家法律。

所以说国家法律不允许，我们还是不能要，这是其一。

所以说我们在盗版软件这个问题上，如果是国家法律不允许我们使用盗版软件，如果有这一条的话，我们也还是要遵守国家法律，不能去用，这是第一。

第二，我们持戒说了，有基本持戒，还有增益持戒。基本持戒，我就持这个戒，反正这样持，也是不犯戒。

增益持戒就是什么呢？我把戒律持得很微细、很清净，持得很微细、很清净，知道这个东西来历都不是正道来的，都是人家偷来的，都是盗版的东西，我是为了护戒清净微细，所以说，只要带个盗字，我都不愿意用，何况真是盗过来的呢。

所以守护戒律清净的因缘，所以说最好还是不要用，光明正大的，用就用正版的，即使花钱，但是我们戒律就更加的清净一些。

从这两个角度来说，我们不用为好，不用最好。

下面再说：今或有偷三宝物。及以金银经像。毁成器铤。而乞比丘者。

有什么情况呢？就是有些人偷的是三宝的东西，或者说是一些经书佛像，乃至一些金银。

把这些东西偷过来之后，他把这些东西毁了，然后做成其它的一些器皿。

这时候他送给比丘，或者和比丘交换。这时候会怎么样呢？如果按上面那段文字，我们也是可以接受的。盗贼偷了东西给我们，不管偷了什么东西，我们都可以要，按律的原则也是可以要。

但是他偷的是三宝物，乃至给毁坏变了形了，它的本物主是三宝物。在这种情况下，在理上说，也是可以用。

但是再分析一下，如果说曾经佛已经受用过，应该怎么用呢？

我们接受之后啊，还归原处比较好。我接受了这些三宝物，人家贼偷来的三宝物，我归还到它本来的地方。或者说是本来的地方找不着了，那我就用在三宝上面，哪有三宝我就用在哪里，就可以了，这是知道。

如果说是不知道，那就无所谓了，你该怎么用就怎么用，都没有问题。

这是贼施比丘物，从这个方面去讨论。贼就是主啊，他已经偷来了，他就是主人了，这是大的原则，他就是主人。