“华严字母”经过一千多年的传承，已成为佛教梵呗的一颗明珠，堪称东方文明最完美的“歌乐”之一。是学菩萨行、修菩萨道的一种殊胜法门，又是深入“般若波罗蜜门”，生出各种不可思议的“字智法门”。

《华严字母》共有四十二个，是由善财童子五十三参时参访到第四十四位善知识──众艺童子教他这四十二个字母。

其唱诵词分为单音字母、双音字母、三音字母三种，“华严字母”的曲谱结构包括三个部分，即三个乐章。

《华严字母赞》为第一部分，即第一乐章；“华严字母”每卷唱三个字母及小回向为第二部分，即第二乐章；《总回向》为第三部分，即第三乐章。

发音表

四十二个字母有「一合」、「二合」、「三合」三种类型。

「一合」是单字（音），共有三十三个；

「二合」由两个字（音）拼成一个字母，共有八个；

「三合」由三个字（音）拼成一个字母，只有一个。

这四十二字分别为「阿、多、波、左、那、逻、柁、婆、茶、沙、嚩、哆、也、瑟吒、迦、娑、麽、伽、他、社、锁、驮、奢、佉、叉、娑多、壤、曷攞多、婆、车、娑麽、诃婆、縒、伽、吒、拏、娑颇、娑迦、也娑、室左、侘、陀。」

唱念华严四十二字母其妙用无穷，能把罪业消除殆尽。

华严四十二字母略释

众圣所由，名之为门。智论云：四十二字，是一切字之根本。因字有语，因语有名，因名有义。从此字门，则能入于无相之智。

般若经云：一字皆入四十二字，四十二字亦入一字。故华严经中，善知众艺童子告善财言：我恒唱持此之字母，入般若波罗蜜门。所以众圣，皆由此而入于实相之慧也。（梵语般若波罗蜜，华言智慧到彼岸，谓到涅槃彼岸也。）

一、阿字门

阿，梵语具云阿提阿耨波陀，华言不生。谓一切法，本来不生也。经云：唱阿字时，入般若波罗蜜门，名菩萨威力，入无差别境界。疏云：阿者，入无生义。无生之理，统该万法。菩萨得此无生之旨，则能达诸法空，断一切障也。

二、多字门

多，大品般若经作罗，梵语具云罗阇，华言垢。谓一切法，本来清净，离诸染污也。经云：唱多字时，入般若波罗蜜门，名无边差别。疏云：是清净无染离尘垢义。

三、波字门

波，梵语具云波罗末陀，华言第一义。谓圣智自觉所得，非言说妄想境界故也。经云：唱波字时，入般若波罗蜜门，名普照法界。疏云：诸法皆等，即普照法界。

四、左字门

左，大品般若经作遮，梵语具云遮黎夜，华言行。谓知一切法皆不可得，亦知一切诸行，皆非行故也。经云：唱者字时，入般若波罗蜜门，名普轮断差别。疏云：诸法无有，诸行既空，遍摧差别。（普轮者，普即普遍之义，轮有摧碾之用。言此字门，能摧碾一切差别之法也。）

五、那字门

梵语那，华言不。谓知一切法离名离相，不得不失，不来不去故也。经云：唱那字时，入般若波罗蜜门，名得无依。疏云：诸法无有言说文字，性相双亡，故无所依。

六、逻字门

逻，梵语具云逻求，华言轻。谓知一切法离轻重相。故经云：唱逻字时，入般若波罗蜜门，名离依止无垢。疏云：悟一切法，离世间惑染故。

七、柁字门

梵语柁，又云陀摩，华言善。谓知一切法善相，善心生故。经云：唱柁（轻呼）字时，入般若波罗蜜门，名不退转方便。疏云：悟一切法调伏寂静，真如平等，无分别故。

八、婆字门

（婆，蒲我切），婆，梵语具云婆陀，华言缚。谓知一切法，无缚无解故。经云：唱婆字时，入般若波罗蜜门，名金刚场。疏云：悟一切法，离缚解故，方入金刚场。（金刚场，即金刚心，等觉菩萨位也。）

九、茶字门

（茶，徒解切），茶，梵语具云茶阇他，华言不热。谓知一切法，无热恼相。故经云：唱茶字时，入般若波罗蜜门，名曰普轮。疏云：悟一切法，离热恼秽，得清凉故，是普摧义，谓轮能摧碾一切烦恼也。

十、沙字门

（沙，失我切），梵语沙，华言六。谓知人身六根之相，皆自在故。经云：唱沙字时，入般若波罗蜜门，名为海藏。疏云：悟一切法，无挂碍故，如海含容万像。（六根者，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根也。皆自在者，如眼根任运观色自在无碍，五根随用，亦复如是也。）

十一、嚩字门

嚩，大品般若经作和，梵语具云和波陀，华言语言。谓知一切法离语言相故。经云：唱嚩字时，入般若波罗蜜门，名普生安住。疏云：悟一切法，言语道断，能遍安住。

十二、哆字门

（哆，丁可切），哆，大品般若经作多。梵语具云多他，华言如。谓入诸法真如之相不动故。经云：唱哆字时，入般若波罗蜜门，名圆满光。疏云：悟一切法，真如不动，圆满显现。

十三、也字门

（也，以可切），也，梵语具云夜他跋，华言实。谓知色心等一切诸法，入实相中，不生不灭故。经云：唱也字时，入般若波罗蜜门，名差别积聚。疏云：悟如实不生故，则诸乘积聚，皆不可得。

十四、瑟吒字门

瑟吒，大品般若经作吒，梵语具云吒婆，华言障碍。谓知一切法无障碍故。经云：唱瑟吒字时，入般若波罗蜜门，名普光明，息烦恼故。

十五、迦字门

迦，梵语具云迦逻，华言作者。谓知诸法之中，无有作者。经云：唱迦字时，入般若波罗蜜门，名无差别云。疏云：作业如云，皆无差别。

十六、娑字门

（娑，苏我切），娑，梵语具云娑娑，华言一切。谓入一切法时，皆不可得故。经云：唱娑字时，入般若波罗蜜门，名降霔大雨。疏云：即平等性。

十七、麽字门

麽，梵语具云磨磨迦逻，华言我所。谓知一切法离我所故。肇法师曰：我为万物主，万物为我所。经云：唱么字时，入般若波罗蜜门，名大流湍激，众峰齐峙。疏云：即我所执性，若众峰齐峙，长流湍激。

十八、伽字门

伽，梵语具云伽陀，华言底。谓知一切诸法根底，不可得故。经云：唱伽字时，入般若波罗蜜门，名普安立。疏云：即一切法行取性。

十九、他字门

（他，他可切），他，梵语具云多他阿伽陀，华言如去。谓入诸法处不可得故。经云：唱他字时，入般若波罗蜜门，名真如平等藏。

二十、社字门

社，大品般若经作阇，梵语具云阇提阇罗，华言生。谓知诸法之生不可得故。经云：唱社字时，入般若波罗蜜门，名入世间海清净。

二十一、锁字门

梵语锁，大品般若经作簸，（无翻）。谓知一切法不可得故。经云：唱锁字时，入般若波罗蜜门，名念一切佛庄严。疏云：即安隐性。

二十二、驮字门

驮，梵语具云驮摩，华言法性。谓知一切法中，法性不可得故。经云：唱驮字时，入般若波罗蜜门，名观察拣择一切法聚。

二十三、奢字门

（奢，尸荷切），奢，大品般若经作赊，梵语具云赊多，华言寂灭。谓知诸法皆寂灭相，不可得故。经云：唱奢字时，入般若波罗蜜门，名随顺一切佛教轮光明。疏云：即寂静性。

二十四、佉字门

梵语佉，华言虚空。谓知诸法，犹如虚空，不可得故。经云：唱佉字时，入般若波罗蜜门，名修因地智慧藏。疏云：即如虚空性。

二十五、叉字门

叉，梵语具云叉耶，华言尽。谓入诸法尽性不可得故。经云：唱叉字时，入般若波罗蜜门，名息诸业海藏。疏云：犹言尽空业海。

二十六、娑多字门

娑多，大品般若经作哆，梵语具云迦哆度求那，华言是事边得何利。谓知诸法边，得何所利故。经云：唱娑多字时，入般若波罗蜜门，名蠲诸惑障，开净光明。（蠲，除也。）

二十七、壤字门

壤，大品般若经作若，梵语具云若那，华言智。谓知一切法中无智相故。经云：唱壤字时，入般若波罗蜜门，名作世间智慧门。

二十八、曷攞多字门

梵语曷攞多，又云阿施，大品般若经作施，华言义。谓知一切法义不可得故。经云：唱曷攞多字时，入般若波罗蜜门，名生死境界智慧轮。

二十九、婆字门

（婆，蒲饿切），婆，梵语具云婆伽，华言破。谓知一切法不可得破坏相故。经云：唱婆字时，入般若波罗蜜门，名一切智宫殿圆满庄严。

三十、车字门

车，梵语具云伽车提，华言去。谓知一切法无所去故。经云：唱车字时，入般若波罗蜜门，名修行方便藏，各别圆满。

三十一、娑麽字门

（娑，苏纥切），娑麽，大品般若经作魔，梵语具云阿湿么，华言石。谓知诸法坚牢如金刚石，不可坏故。经云：唱娑麽字时，入般若波罗蜜门，名随十方现见诸佛。

三十二、诃婆字门

诃婆，大品般若经作火，梵语具云火夜，华言唤来。谓虽知一切法无音声相，亦可呼召无缘令其有缘。经云：唱诃婆字时，入般若波罗蜜门，名观察一切无缘众生，方便摄受，令出生无碍力。

三十三、縒字门

（縒，七可切），縒，大品般若经作嗟，梵语具云末嗟罗，华言悭。谓知一切法无悭无施相故。经云：唱縒字时，入般若波罗蜜门，名修行趣入一切功德海。

三十四、伽字门

伽，梵语具云伽那，华言厚。谓知诸法不厚不薄故。经云：唱伽字时，入般若波罗蜜门，名持一切法云坚固海藏。疏云：即平等性，犹言厚薄平等，如云普覆。

三十五、吒字门

吒，大品般若经作他，梵语具云他那，华言处。谓知诸法无住处故。经云：唱吒字时，入般若波罗蜜门，名随愿普见十方诸佛。

三十六、拏字门

（拏，你可切），梵语拏，华言不。谓入诸法，不来不去故。经云：唱拏字时，入般若波罗蜜门，名观察字轮。疏云：即离诸諠诤，无往无来，行住坐卧，常观字轮。

三十七、娑颇字门

（娑，苏纥切），梵语娑颇，又云颇罗，大品般若经作颇，华言果。谓知一切法因果性空故。经云：唱娑颇字时，入般若波罗蜜门，名化众生究竟处。疏云：即遍满果报。

三十八、娑迦字门

梵语娑迦，又云歌大，大品般若经作歌，华言众。谓知五众等法不可得故。经云：唱娑迦字时，入般若波罗蜜门，名广大藏无碍辩光明轮遍照。（五众者，即色受想行识，谓此五法，众共相生而成身也。亦名五阴，又名五蕴。）

三十九、也娑字门

（也，夷可切；娑，苏可切），梵语也娑，大品般若经作醝（无翻）。经云：唱也娑字时，入般若波罗蜜门，名宣说一切佛法境界。

四十、室左字门

室左，大品般若经作遮，梵语具云遮罗地，华言动。谓知一切法不动相故。经云：唱室者字时，入般若波罗蜜门，名于一切众生界，法雷遍吼。

四十一、侘字门

（侘，耻可切），侘，大品般若经作吒，梵语具云多罗，华言岸。谓知一切法此岸彼岸不可得故。经云：唱侘字时，入般若波罗蜜门，名以无我法开晓众生。

四十二、陀字门

陀，大品般若经作荼，梵语具云彼荼，华言必。谓知一切法必不可得故。过此荼字后，无字可说也。经云：唱陀字时，入般若波罗蜜门，名一切法轮差别藏。疏云：即究竟含藏一切法轮。